Pada Perilaku Sang Buddha
On the eighteenth day of the first intercalary month of the fifth year of Bun'ei (1268), an official announcement arrived from the great Mongol Empire in which those barbarians of the west declared their intention to attack Japan. Pada hari kedelapan belas bulan kabisat pertama tahun kelima dari Bun'ei (1268), pengumuman resmi tiba dari Kekaisaran Mongol besar di mana orang-orang barbar dari barat menyatakan niat mereka untuk menyerang Jepang. My prediction in the Rissho Ankoku Ron, which I wrote in the first year of Bun'o (1260), has been completely fulfilled. Prediksi saya dalam Rissho Ankoku Ron, yang saya tulis dalam tahun pertama Bun'o (1260), telah benar-benar terpenuhi. My prophecy has surpassed even those in the yueh-fu poems of Po Chu-i or the prophecies of Shakyamuni Buddha. nubuat saya telah melampaui bahkan mereka dalam puisi Yueh-fu dari Po-i Chu atau nubuat dari Sakyamuni Buddha. Can there be anything more wondrous in this, the Latter Day of the Law? Bisa ada sesuatu yang lebih menakjubkan dalam hal ini, Hari Latter Hukum? If our land were ruled by a wise and virtuous sovereign, the highest honors in Japan, the title of Great Teacher, would be bestowed upon me. Jika tanah kami diperintah oleh penguasa yang bijak dan berbudi luhur, penghargaan tertinggi di Jepang, judul Guru Besar, akan diberikan kepada saya. I had expected to be consulted about the Mongols, invited to the war council, and asked to defeat them through the power of prayer. Aku diharapkan akan berkonsultasi tentang Mongol, diundang untuk dewan perang, dan diminta untuk mengalahkan mereka melalui kekuatan doa. However, since that did not happen, I sent letters of warning to eleven of our country's leaders in the tenth month of the same year. Namun, karena itu tidak terjadi, saya mengirim surat peringatan kepada sebelas pemimpin negara kita di bulan kesepuluh tahun yang sama.

If there were a wise leader among us, he would immediately think, "What a wonder! What unusual foresight! The deities Tensho Daijin and Hachiman must be offering a way to save Japan through this priest." Jika ada seorang pemimpin yang bijaksana di antara kita, dia langsung akan berpikir, "Apa keajaiban! Apa pandangan ke depan yang tidak biasa ini dewa Tensho Daijin dan Hachiman harus menawarkan cara untuk menyimpan Jepang melalui pendeta ini.!" In actuality, however, government officials slandered and deceived my messengers. Pada kenyataannya, bagaimanapun, pejabat pemerintah difitnah dan tertipu utusan saya. They ignored or refused to reply to my letters, and even when they did reply, they purposely neglected to report the matter to the Regent. Mereka mengabaikan atau menolak untuk membalas surat-surat saya, dan bahkan ketika mereka tidak menjawab, mereka sengaja lalai untuk melaporkan hal itu kepada Bupati. Their behavior was highly irregular. Perilaku mereka sangat tidak teratur. Even if the letters concerned only some personal matter of mine, those in the government should still report it to the Regent, as is only proper for an official. Bahkan jika surat-surat yang bersangkutan hanya beberapa masalah pribadi saya, orang-orang di pemerintah masih harus melaporkannya kepada Bupati, seperti yang hanya tepat bagi pejabat. However, the letters were a warning of dire things to come that would affect the destiny of not only the Regent's government but every other official as well. Namun, surat-surat itu peringatan hal-hal mengerikan yang akan datang yang akan mempengaruhi nasib tidak hanya pemerintah Bupati tapi setiap pejabat lainnya juga. Even if they did not heed my warning, to slander my messengers was going too far. Bahkan jika mereka tidak mengindahkan peringatan saya, untuk memfitnah utusan saya berjalan terlalu jauh. All Japanese, high and low, have for a long time now shown hostility toward the Lotus Sutra. Semua Jepang, tinggi dan rendah, ada untuk waktu yang lama sekarang menunjukkan permusuhan terhadap Sutra Lotus. Disaster after disaster has befallen them, and they have become possessed by devils. Bencana setelah bencana yang menimpa mereka, dan mereka telah menjadi dimiliki oleh setan. The Mongols' ultimatum has deprived them of the last remnants of sanity. Ultimatum Mongol telah dirampas mereka dari sisa-sisa terakhir kewarasan.

In ancient China, Emperor Chou of the Yin dynasty refused to listen to the admonitions of his loyal minister Pi Kan and in a rage had Pi Kan's heart cut out. Di Cina kuno, Kaisar Chou dari dinasti Yin menolak untuk mendengarkan peringatan dari menteri setia Pi nya Kan dan dengan marah punya hati Pi Kan dipotong. Later his dynasty was overthrown by Kings Wen and Wu of the Chou. Kemudian dinastinya digulingkan oleh Raja Wen dan Wu dari Chou. King Fu-ch'a of the state of Wu instead of heeding the remonstrances of his minister Wu Tzu-hsu, forced the latter to commit suicide. King Fu-ch'a negara Wu bukannya mengindahkan remonstrances nya menteri Wu Tzu-hsu, memaksa terakhir untuk bunuh diri. Eventually Fu-ch'a was killed by King Kou-chien of the state of Yueh. Akhirnya Fu-ch'a dibunuh oleh Raja Kou-chien dari keadaan Yueh.

Thinking how tragic it would be if our country should meet the same fate, I risked my reputation and life to remonstrate with the authorities. Berpikir bagaimana tragis itu akan jika negara kita harus memenuhi nasib yang sama, saya mempertaruhkan reputasi saya dan kehidupan untuk memprotes dengan pihak berwenang. But, just as a high wind creates high waves or a powerful dragon brings forth torrential rains, so my admonitions called forth increasing animosity. Tapi, hanya sebagai angin kencang membuat gelombang tinggi atau naga yang kuat membawa hujan lebat sebagainya, sehingga peringatan saya memanggil sebagainya meningkat permusuhan. The Regent's Supreme Council met to discuss whether to behead me or banish me from Kamakura and whether to confiscate the estates of my disciples and lay supporters, or to imprison, exile or execute them. The Regent's Supreme Council bertemu untuk membahas apakah akan memenggal kepala saya atau membuang aku dari Kamakura dan apakah untuk menyita perkebunan dari murid saya dan berbaring pendukung, atau untuk memenjarakan, diasingkan atau mengeksekusi mereka.

Hearing of this, I rejoiced, saying that I had long expected it to come to this. Mendengar hal ini, saya bergembira, mengatakan bahwa saya sudah lama diharapkan untuk datang ke. In the past, Sessen Doji willingly offered his life to learn half a verse, Bodhisattva Jotai gave everything he had, Zenzai Doji threw himself into a fire, Gyobo Bonji tore off a piece of his own skin, and Bodhisattva Yakuo burned his own elbow, all in order to attain enlightenment. Di masa lalu, Sessen Doji rela hidupnya untuk belajar setengah sebuah ayat, Bodhisattva Jotai memberikan segala yang ia miliki, Zenzai Doji melemparkan diri ke dalam api, Gyobo Bonji merobek sepotong kulit sendiri, dan Bodhisattva Yakuo membakar siku sendiri, semua dalam rangka untuk mencapai pencerahan. Bodhisattva Fukyo was beaten with sticks, Aryasinha was beheaded, and Bodhisattva Kanadeva was killed by a Brahman, all because of their propagation of Buddhism. Bodhisattva Fukyo dipukul dengan tongkat, Aryasinha dipenggal kepalanya, dan Bodhisattva Kanadeva dibunuh oleh seorang Brahman, semua karena propagasi mereka Buddhisme.

These events should be considered in terms of the times and circumstances in which they occurred. Peristiwa ini harus dipertimbangkan dari segi waktu dan keadaan dimana mereka terjadi. T'ien-t'ai declared that the practice should "accord with the times." T'ien-t'ai menyatakan bahwa praktek harus "sesuai dengan waktu." His disciple Chang-an interpreted this to mean, "You should distinguish between shoju and shakubuku and never adhere solely to one or the other." Chang murid-Nya-an ditafsirkan ini berarti, "Anda harus membedakan antara shoju dan shakubuku dan tidak pernah mematuhi hanya untuk satu atau yang lain." The Lotus Sutra represents a single truth, but its practice and propagation vary according to the people and the time. Lotus Sutra merupakan kebenaran tunggal, tapi praktik dan propagasi bervariasi sesuai dengan orang dan waktu.

Shakyamuni Buddha states: "After my death, during the beginning of the Latter Day of the Law that follows the two millennia of the Former and Middle Days, a person will appear who will propagate the heart of the Lotus Sutra, the five characters of the daimoku. At that time an evil king will be in power and evil priests, more numerous than particles of dust, will contend with one another over the various Mahayana and Hinayana sutras. When the votary of daimoku challenges these priests, they will incite their lay believers to abuse, beat or imprison him, to confiscate his lands, to exile or behead him. In spite of such persecutions, he will continue his propagation without ceasing. Meanwhile the ruler who persecutes him will be beset by rebellion, and his subjects will devour each other like hungry demons. Finally the land will be attacked by a foreign country, for the Buddhist gods Bonten and Taishaku, the gods of the sun and moon, and the Four Heavenly Kings ordained that other countries shall assault a land that is hostile to the Lotus Sutra." Shakyamuni Buddha menyatakan: "Setelah kematian saya, selama awal Latter Day UU yang mengikuti dua ribu tahun dari Mantan dan Tengah Hari, seseorang akan muncul yang akan menyebarkan jantung Sutra Lotus, lima karakter dari Daimoku. Pada waktu itu seorang raja yang jahat akan di imam kekuasaan dan jahat, lebih banyak dari partikel-partikel debu, akan bersaing dengan satu sama lain atas berbagai Mahayana dan Hinayana sutra. Ketika pecandu tantangan Daimoku imam ini, mereka akan menghasut mereka berbaring percaya untuk penyalahgunaan, mengalahkan atau memenjarakan dia, untuk menyita tanah, untuk pengasingan atau memenggal dia Terlepas dari penganiayaan tersebut, ia akan melanjutkan propagasi tanpa henti.. Sementara itu penguasa yang menganiaya dia akan dilanda oleh pemberontakan, dan rakyatnya akan melahap satu sama lain seperti setan lapar. Akhirnya tanah akan diserang oleh negara asing, untuk dewa Bonten Buddha dan Taishaku, para dewa matahari dan bulan, dan Empat Raja Surgawi ditahbiskan bahwa negara-negara lain akan kekerasan tanah yang bermusuhan ke Lotus Sutra. "

None of you who declare yourselves to be my disciples should ever be cowardly. Tak satu pun dari Anda yang menyatakan diri menjadi murid saya pernah harus pengecut. Neither should you allow concern for your parents, wives or children to hold you back, or be worried about your property. Seharusnya anda juga tidak memungkinkan kepedulian, Anda istri orang tua atau anak-anak untuk menahan Anda kembali, atau khawatir tentang properti Anda. Since the infinite past you have thrown away your life more times than the number of dust particles on earth in order to save your parents, your children or your property. Karena masa lalu yang tak terbatas anda dibuang kali hidup Anda lebih dari jumlah partikel debu di bumi untuk menyelamatkan orang tua Anda, anak-anak Anda atau properti Anda. But you have not once given your life for the Lotus Sutra. Tetapi Anda belum pernah diberi hidup Anda untuk Sutra Lotus. You may have tried to practice its teachings to some extent, but whenever you were persecuted, you ceased to live by the sutra. Anda mungkin telah mencoba mempraktekkan ajarannya sampai batas tertentu, tapi setiap kali Anda telah dianiaya, Anda berhenti untuk hidup dengan sutra. That is like boiling water only to pour it into cold water, or like trying to strike fire but giving up halfway. Itu seperti air mendidih hanya untuk tuangkan ke dalam air dingin, atau seperti mencoba untuk menyerang api tetapi menyerah di tengah jalan. Each and every one of you should be certain deep in your hearts that sacrificing your life for the Lotus Sutra is like trading rocks for gold or filth for rice. Setiap salah satu dari Anda harus mendalam tertentu dalam hati Anda bahwa mengorbankan hidup Anda untuk Lotus Sutra adalah seperti batu perdagangan untuk emas atau kotoran untuk padi.

Now we are at the beginning of the Latter Day of the Law and I, Nichiren, am the first to set out on the worldwide propagation of Myoho-renge-kyo. Sekarang kita berada di awal Latter Day UU dan saya, Nichiren, saya yang pertama ditetapkan pada propagasi seluruh dunia kyo Myoho--renge. These five characters are the heart of the Lotus Sutra and the source of the enlightenment of all Buddhas. Kelima karakter adalah jantung dari Sutra Lotus dan sumber pencerahan semua Buddha. During the more than twenty-two hundred years that have passed since Shakyamuni entered nirvana, no one has ever embarked on this mission, not even the greatest of his followers, Mahakashyapa, Ananda, Ashvaghosha, Nagarjuna, Nan-yueh, T'ien-t'ai, Miao-lo or Dengyo. Selama lebih dari dua puluh dua ratus tahun yang telah berlalu sejak Shakyamuni masuk nirwana, tak seorang pun pernah memulai misi ini, bahkan yang terbesar pengikutnya, Mahakashyapa, Ananda, Ashvaghosha, Nagarjuna, Nan-Yueh, T'ien- t'ai, Miao-lo atau Dengyo. My disciples, form your ranks and follow me, and you shall surpass even Mahakashyapa or Ananda, T'ien-t'ai or Dengyo! murid saya, bentuk peringkat Anda dan mengikut Aku, dan Anda akan melampaui bahkan Mahakashyapa atau Ananda, T'ien-t'ai atau Dengyo! If you quail before the threats of the rulers of this little island country and abandon your faith, how will you face the even more terrible anger of Emma, the King of Hell? Jika Anda puyuh sebelum ancaman dari penguasa negeri ini pulau kecil dan meninggalkan iman Anda, bagaimana Anda menghadapi kemarahan bahkan lebih mengerikan Emma, ​​Raja Neraka? You have proclaimed yourselves to be the messengers of the Buddha. Anda harus memproklamirkan diri menjadi utusan Sang Buddha. But if you falter, there will be no one more despicable than you. Tetapi jika Anda goyah, tidak akan ada satu lagi hina daripada Anda.

While the Regent's government could not come to any conclusion, priests of the Jodo, Ritsu, Shingon and other sects, who realized they could not surpass me in religious debate, sent petitions to the government. Sementara pemerintah Bupati tidak bisa datang pada kesimpulan apapun, imam Jodo, Ritsu, Shingon dan sekte lainnya, yang menyadari mereka tidak bisa melampaui saya dalam perdebatan agama, mengirim petisi kepada pemerintah. Finding their petitions unaccepted, they approached the wives and widows of high-ranking officials to vilify me. Mencari petisi mereka tidak diterima, mereka mendekati istri dan janda dari pejabat tinggi untuk menjelekkan saya. The women reported the slander to the officials, saying, "According to what some priests told us, Nichiren declared that the deceased officials Hojo Tokiyori and Hojo Shigetoki have fallen into the hell of incessant suffering. He said that Kencho-ji, Jufuku-ji, Gokuraku-ji, Choraku-ji and Daibutsu-ji temples should be burned down and high priests such as Doryu and Ryokan beheaded. His statements prove that he is guilty on every account, and even though the Regent's Supreme Council has been unable to decide on his punishment, he should be called to confirm whether or not he made these statements." Para wanita dilaporkan fitnah ke pejabat, mengatakan, "Menurut apa yang beberapa imam kepada kami, Nichiren menyatakan bahwa para pejabat almarhum Hojo Tokiyori dan Hojo Shigetoki telah jatuh ke dalam neraka penderitaan tak henti-hentinya Dia mengatakan. Bahwa Kencho-ji, Jufuku-ji , Gokuraku-ji, Choraku-ji dan kuil-kuil Daibutsu-ji harus dibakar dan imam tinggi seperti Doryu dan Ryokan dipenggal. laporan-Nya membuktikan bahwa ia bersalah pada account setiap, dan meskipun Bupati Supreme Council telah tidak dapat memutuskan pada hukuman, ia harus dipanggil untuk mengkonfirmasi apakah atau tidak ia membuat laporan. " Thus, I was summoned to the court. Jadi, saya dipanggil ke pengadilan.

At the court, the magistrate said, "You have heard what the Regent stated. Did you or did you not say those things?" Di pengadilan, hakim itu berkata, "Kamu telah mendengar apa yang Bupati lain. Apakah Anda atau apakah Anda tidak mengatakan hal-hal?" I answered, "Every word is mine except the statement that the late officials Hojo Tokiyori and Hojo Shigetoki have fallen into hell. Yet I most certainly have been exposing the heresies of the sects they followed when they were alive. Aku menjawab, "Setiap kata adalah milikku kecuali pernyataan bahwa para pejabat akhir Hojo Tokiyori dan Hojo Shigetoki telah jatuh ke dalam neraka Namun Saya tentu telah mengekspos ajaran sesat dari sekte mereka mengikuti ketika mereka masih hidup..

"Everything I said was with the future of our country in mind. If you wish to maintain this land in peace and security, it is imperative that you summon the priests of the other sects for a debate in your presence. If you ignore this advice and punish me unreasonably, the entire country will regret your decision. If you condemn me, you will be rejecting the Buddha's envoy. Then you will have the punishment of Bonten and Taishaku, the gods of the sun and moon, and the Four Heavenly Kings. One hundred days after my exile or execution, and again on the first, third and seventh anniversary, there will occur what the sutras call 'internal strife'inrebellions in your clan. These will be followed by foreign invasion from all sides, especially from the west. Then you will regret what you have done." "Semua yang saya katakan itu dengan masa depan negara kita dalam pikiran. Jika anda ingin mempertahankan negeri ini dengan damai dan keamanan, sangat penting bahwa Anda memanggil para imam dari sekte lain untuk debat di hadapan Anda. Jika Anda mengabaikan nasihat ini dan menghukum saya wajar, seluruh negara akan menyesali keputusan Anda Jika Anda menghukum saya, Anda akan menolak utusan Buddha.. Kemudian anda akan memiliki hukuman Bonten dan Taishaku, para dewa matahari dan bulan, dan Empat Maharaja Langit Seratus hari setelah pengasingan saya atau pelaksanaan, dan sekali lagi pada peringatan pertama, ketiga dan ketujuh,. ada akan terjadi apa strife'inrebellions internal panggilan sutra 'di klan Anda ini akan. diikuti oleh invasi asing dari semua pihak, terutama dari barat. Kemudian anda akan menyesal apa yang telah Anda lakukan. " Hearing this, the magistrate Hei no Saemon, forgetting all the dignity of his rank, became wild with rage like Taira no Kiyomori. Mendengar ini, hakim tidak Hei Saemon, melupakan semua martabat pangkatnya, menjadi liar dengan marah seperti Taira no Kiyomori.

On the night of the twelfth day of the ninth month in the eighth year of Bun'ei (1271), I was arrested in a manner which was extraordinary and unlawful, even more outrageous than the arrest of Ryoken and the priest Ryoko who had actually rebelled against the government. Pada malam hari kedua belas bulan kesembilan pada tahun yang kedelapan dari Bun'ei (1271), saya ditangkap dengan cara yang luar biasa dan melanggar hukum, bahkan lebih memalukan daripada penangkapan Ryoken dan imam Ryoko yang benar-benar memberontak terhadap pemerintah. Hei no Saemon led hundreds of armor-clad warriors to take me. Hei ada Saemon membawa ratusan prajurit yg berlapis baja untuk membawa saya. Wearing the headgear of a court noble, he glared in anger and spoke in a rough voice. Memakai tutup kepala dari pengadilan mulia, dia melotot marah dan berbicara dengan suara kasar.

These actions were no different from those of the Prime Minister Taira no Kiyomori, who seized power only to lead the country to destruction. Tindakan ini tidak berbeda dengan Perdana Menteri Taira no Kiyomori, yang merebut kekuasaan hanya untuk memimpin negara ini menuju kehancuran. I immediately recognized the dire portent of this event and thought to myself, "I expected something like this to happen sooner or later. How fortunate that I can give my life for the Lotus Sutra! If I am to lose this worthless head for Buddhahood, it will be like trading sand for gold or rocks for jewels!" Aku langsung mengenali pertanda buruk acara ini dan berpikir, "diharapkan saya sesuatu seperti ini terjadi cepat atau lambat. Bagaimana beruntung bahwa saya bisa memberikan hidup saya untuk Sutra Lotus! Jika saya kehilangan kepala ini tak berharga untuk Buddha, akan seperti pasir perdagangan untuk emas atau batu untuk perhiasan! "

Shou-bo, Hei no Saemon's chief retainer, rushed up, snatched the fifth scroll of the Lotus Sutra from inside my robe, and struck me in the face with it three times. Shou-bo, pengikut kepala tidak Hei Saemon's, bergegas, menyambar kelima gulungan Sutra Lotus dari dalam jubah saya, dan memukul saya di wajah dengan tiga kali. Then he threw it on the floor. Lalu ia melemparkannya di lantai. Warriors seized the nine other scrolls of the sutra, unrolled them and trampled on them or wound them around their bodies, scattering the scrolls all over the matting and wooden floors until every corner of the house was strewn with them. Warriors merebut sembilan gulungan lain dari sutra, membuka gulungan mereka dan menginjak-injak mereka atau luka mereka di sekitar tubuh mereka, hamburan gulungan seluruh lantai anyaman dan kayu sampai setiap sudut rumah berserakan dengan mereka.

I said in a loud voice, "See how insanely Hei no Saemon is acting! You all have just toppled the pillar of Japan!" Aku berkata dengan suara keras, "Lihat bagaimana insanely tidak Hei Saemon bertindak Kalian semua baru saja menggulingkan pilar Jepang!!" Hearing this, the assembled troops were taken aback. Mendengar ini, pasukan berkumpul itu terkejut. When they saw me standing before the fierce arm of the law unafraid, they must have realized that they were in the wrong, for the color drained from their faces. Ketika mereka melihat saya berdiri di depan lengan sengit dari takut hukum, mereka harus menyadari bahwa mereka yang salah, untuk warna terkuras dari wajah mereka.

Both on the tenth, when I was summoned, and on this night, the twelfth, I fully described to Hei no Saemon the heresies of the Shingon, Zen and Jodo sects, as well as Ryokan's failure in his prayers for rain. Kedua pada sepuluh, ketika saya dipanggil, dan pada malam ini, dua belas, aku sepenuhnya dijelaskan untuk tidak Hei Saemon bidaah dari Shingon, Zen dan sekte Jodo, serta kegagalan Ryokan dalam doa-doanya untuk hujan. As his warriors listened, they would burst into laughter, and other times they grew furious. Sebagai prajurit-Nya mendengarkan, mereka akan tertawa terbahak-bahak, dan lain kali mereka tumbuh marah. However, I will not go into the details here. Namun, saya tidak akan masuk ke rincian di sini.

Ryokan prayed for rain from the eighteenth day of the sixth month to the fourth day of the following month, but my power held his prayers in check. Ryokan berdoa untuk hujan sejak hari kedelapan belas dalam bulan yang keenam pada hari keempat bulan berikutnya, tetapi kekuasaan saya diadakan doa di cek. Ryokan worked himself into a sweat, yet nothing fell save his own tears. Ryokan bekerja dirinya menjadi keringat, namun tidak ada yang jatuh menyimpan air mata sendiri. No rain fell in Kamakura, but on the contrary, strong gales blew continually. Tidak ada hujan turun di Kamakura, tetapi sebaliknya, angin kencang meniup kuat terus-menerus.

At this news, I sent a messenger to him three times, saying, "If one cannot get across a river ten feet wide, how can he cross one that is a hundred or two hundred feet? Izumi Shikibu, an unchaste poetess, violated one of the eightfold precepts by writing poetry, but still she caused rain with a poem. The priest Noin was successful in bringing rainfall with a poem although he broke the precepts. How is it possible then that hundreds and thousands of priests, all of whom observe the two hundred and fifty precepts, gather to pray for rain and can do no more than cause a gale, even after one or two weeks of prayer? It should be clear from this that none of you will be able to attain Buddhahood." Saat berita ini, saya mengirim utusan kepadanya tiga kali, mengatakan, "Jika seseorang tidak bisa di kaki sungai yang sepuluh lebar, bagaimana dia bisa menyeberang satu yang seratus atau dua ratus meter Izumi Shikibu, seorang penyair pezina, melanggar? Satu dari sila delapan kali lipat dengan menulis puisi, tapi tetap dia menyebabkan hujan dengan puisi Imam Noin berhasil membawa curah hujan dengan puisi meskipun ia melanggar aturan.. Bagaimana mungkin kemudian bahwa ratusan dan ribuan imam, yang semuanya amati yang dua ratus lima puluh sila, berkumpul untuk berdoa untuk hujan dan bisa melakukan tidak lebih dari penyebab badai, bahkan setelah satu atau dua minggu doa Seharusnya? jelas dari hal ini bahwa ada di antara kamu akan dapat mencapai Kebuddhaan. " The priest Ryokan read the message and wept in vexation, and to others he reviled me. Imam Ryokan membaca pesan dan menangis dalam kekesalan, dan kepada orang lain dia dicaci maki saya.

When I reported what had happened with Ryokan, Hei no Saemon attempted to defend him, but it was hopeless. Ketika saya melaporkan apa yang terjadi dengan Ryokan, Hei ada Saemon berusaha untuk membela dirinya, tapi sia-sia. In the end he was unable to utter a word. Pada akhirnya ia tidak mampu mengucapkan kata.

That night of the twelfth, I was placed under the custody of Hojo Nobutoki, lord of the province of Musashi, and around midnight was taken away to be executed. Itu malam kedua belas, saya ditempatkan di bawah perwalian Hojo Nobutoki, penguasa Provinsi Musashi, dan sekitar tengah malam dibawa pergi akan dieksekusi. Entering Wakamiya Avenue, I looked at the crowd of warriors surrounding me and said, "I will not cause any trouble. Don't worry. I merely wish to say my last words to Bodhisattva Hachiman." Memasuki Wakamiya Avenue, saya melihat kerumunan prajurit yang mengelilingi saya dan berkata, "Aku tidak akan menyebabkan kesulitan apapun. Jangan khawatir. Aku hanya ingin mengatakan kata-kata terakhir saya untuk Bodhisattva Hachiman." I got down from the horse and called out, "Bodhisattva Hachiman, are you truly a god? When Wake no Kiyomaro was about to be beheaded, you appeared as a moon ten feet wide. When the Great Teacher Dengyo lectured on the Lotus Sutra, you bestowed upon him a purple surplice. I, Nichiren, am the greatest votary of the Lotus Sutra in Japan, and entirely without guilt. I have expounded the Law to save all people from falling into the hell of incessant suffering for opposing the Lotus Sutra. Moreover, if the forces of the great Mongol empire attack this country, can even the Buddhist gods Tensho Daijin and Hachiman remain safe and unharmed? When Shakyamuni Buddha expounded the Lotus Sutra, Taho Buddha and many other Buddhas and bodhisattvas appeared shining like so many suns, moons, stars and mirrors. In the presence of the countless Buddhas and gods of India, China and Japan, the Lord Buddha urged each Buddhist god to pledge to protect the votary of the Lotus Sutra at all times. Each and every one of you Buddhist gods made this pledge. I should not have to remind you. Why are you not here to fulfill your oath now that the time has come?" Aku turun dari kuda dan berseru, "Bodhisattva Hachiman, apakah Anda benar-benar tuhan? Ketika Bangun tidak Kiyomaro hendak dipenggal, Anda muncul sebagai kaki lebar sepuluh bulan. Ketika Guru Besar Dengyo kuliah di Lotus Sutra, Anda diberikan kepada dia jubah ungu. Saya, Nichiren, Akulah pecandu terbesar dari Sutra Lotus di Jepang, dan sama sekali tanpa rasa bersalah. Saya telah diuraikan UU untuk menyelamatkan semua orang dari jatuh ke neraka penderitaan tak henti-hentinya untuk menentang Sutra Lotus Selain itu,. jika kekuatan serangan kerajaan Mongol besar negara ini, bahkan dapat para dewa Buddha Tensho Daijin dan Hachiman tetap aman dan terluka? Ketika Sakyamuni Buddha membabarkan Sutra Lotus, Taho Buddha dan Buddha dan Bodhisattva lainnya tampak bersinar seperti begitu banyak matahari, bulan, bintang dan cermin. Di hadapan para Buddha yang tak terhitung jumlahnya dan dewa-dewa India, Cina dan Jepang, Buddha Buddha mendesak masing-masing tuhan untuk janji untuk melindungi pecandu dari Sutra Lotus setiap saat. Masing-masing dan setiap satu dari Anda Buddha dewa membuat janji ini saya tidak perlu mengingatkan Anda.. Mengapa Anda tidak di sini untuk memenuhi sumpah Anda sekarang bahwa saatnya telah datang? " Finally I called out, "If I am executed tonight and go to the pure land of Eagle Peak, I shall report at once to Shakyamuni Buddha that Tensho Daijin and Hachiman have broken their oath to him. If you feel this will go hard on you, you had better do something about it right away!" Akhirnya aku berseru, "Jika saya dieksekusi malam ini dan pergi ke tanah murni Eagle Peak, aku harus melaporkan sekaligus untuk Sakyamuni Buddha bahwa Tensho Daijin dan Hachiman telah melanggar sumpah mereka kepadanya. Jika Anda merasa ini akan keras pada Anda , Anda sebaiknya melakukan sesuatu tentang hal itu segera! " Having spoken, I remounted my horse. Setelah berbicara, saya remounted kuda saya.

As the party passed the shrine on Yui beach, I spoke again. Sebagai partai melewati kuil di pantai Yui, saya berbicara lagi. "Stop a minute, gentlemen. I have a message for someone living near here," I said. "Berhenti sebentar, Tuan-tuan. Aku punya pesan untuk seseorang yang tinggal dekat sini," kataku. A boy called Kumao was sent to Shijo Kingo, who rushed to meet me. anak laki-laki bernama Kumao dikirim ke Shijo Kingo, yang bergegas untuk bertemu dengan saya. I told him, "Tonight, I go to be beheaded. This wish I have cherished these many years. This world has seen pheasants born only to be caught by hawks, mice born only to be eaten by cats, and men born to be killed attempting to avenge the murder of their wives and children. Such things have occurred more times than there are specks of dust on earth. But until now, no one has ever lost his life for the sake of the Lotus Sutra. I myself was born to become a poor priest, unable fully to repay the debt of gratitude I owe to my parents and to my country. Now I will present my severed head to the Lotus Sutra and share the blessings therefrom with my parents, and with my disciples and believers, just as I have promised you." Aku berkata padanya, "Malam ini, aku pergi ke dipenggal ini ingin saya telah dihargai ini bertahun-tahun.. Dunia ini telah melihat burung pegar dilahirkan hanya untuk ditangkap oleh elang, tikus lahir hanya untuk dimakan oleh kucing, dan laki-laki lahir untuk dibunuh mencoba untuk membalas pembunuhan istri dan anak-anak hal-hal seperti ini. terjadi kali lebih banyak daripada ada bintik debu di bumi Tetapi sampai sekarang., tak seorang pun pernah kehilangan nyawanya demi Sutra Lotus. Saya sendiri lahir menjadi seorang imam miskin, tidak mampu sepenuhnya untuk membayar utang budi saya berutang kepada orang tua saya dan negara saya Sekarang saya akan hadir kepalaku terpenggal ke Sutra Lotus dan berbagi berkat darinya dengan orang tua saya, dan dengan murid-murid saya dan beriman,. sama seperti aku sudah berjanji padamu. " Then the four Shijo brothers, holding on to my horse's reins, went with me to Tatsunokuchi at Koshigoe. Kemudian empat Shijo saudara, berpegang pada tali kekang kuda saya, pergi bersama saya untuk Tatsunokuchi di Koshigoe.

Finally we came to a place that I knew must be the site of my execution. Akhirnya kami datang ke tempat yang aku tahu harus menjadi tempat eksekusi saya. Indeed, the soldiers stopped and began to mill around in excitement. Memang, para prajurit berhenti dan mulai pabrik di dalam kegembiraan. Shijo Kingo, in tears, said, "These are your last moments." Shijo Kingo, menangis, berkata, "Ini adalah saat-saat terakhir Anda." I replied, "How thoughtless you are! You should be delighted at this great fortune. Don't you remember your promise?" Aku menjawab, "Bagaimana dipikirkan Anda Anda harus senang di keberuntungan besar. Jangan kau ingat janji anda?!" I had no sooner said this when a brilliant orb as bright as the moon burst forth from the direction of Enoshima, shooting across the sky from southeast to northwest. Aku tidak cepat mengatakan ini ketika sebuah bola cemerlang seterang yang meledak bulan keluar dari arah Enoshima, penembakan di langit dari tenggara ke barat laut. It was shortly before dawn and still too dark to see anyone's face, but the radiant object clearly illuminated everyone like bright moonlight. Tak lama sebelum fajar dan masih terlalu gelap untuk melihat wajah siapa pun, tetapi obyek bercahaya jelas diterangi cahaya bulan semua orang seperti terang. The executioner fell on his face, his eyes blinded. algojo itu jatuh di wajahnya, matanya buta. The soldiers were terrified and panic-stricken. Para prajurit sangat ketakutan dan panik. Some ran off into the distance, some jumped from their horses and knelt on the ground, and others crouched down in their saddles. Beberapa lari ke kejauhan, beberapa melompat dari kuda dan berlutut di tanah, dan lain-lain berjongkok di pelana mereka. I called out, "Here, why do you shrink from this miserable prisoner? Come nearer! Come closer!" Saya berteriak, "Di sini, mengapa anda menyusut dari tahanan sengsara Ayo lebih dekat!? Ayo lebih dekat!" But no one would approach. Tapi tidak ada yang akan mendekati. "What if the dawn should break? You must hasten to execute me, for you will find it unbearable to do so after sunrise." "Bagaimana jika fajar harus istirahat Anda harus segera untuk mengeksekusi saya, karena Anda akan merasa tak tertahankan untuk melakukannya setelah matahari terbit.?" I urged them on, but they made no response. Saya mendesak mereka, namun mereka membuat tidak ada respon.

They waited a short time, and then someone requested that I proceed to Echi in the same province of Sagami. Mereka menunggu waktu yang singkat, dan kemudian seseorang meminta saya melanjutkan ke Echi di provinsi yang sama Sagami. I replied that since none of us knew the way, someone would have to guide us there. Aku menjawab bahwa sejak tidak satupun dari kita tahu jalan, seseorang harus membimbing kita di sana. No one was willing to lead the way, but after we had waited for a while, one soldier finally said, "That is the road you must take." Tidak ada yang bersedia untuk memimpin jalan, tapi setelah kami menunggu untuk sementara waktu, seorang prajurit akhirnya berkata, "Itu adalah jalan yang harus Anda ambil."

Setting off, we followed the road and by noon reached Echi. Berangkat, kami mengikuti jalan dan siang mencapai Echi. We then proceeded to the residence of Honma Rokurozaemon. Kami kemudian mulai kediaman Honma Rokurozaemon. There I ordered sake for the soldiers. Di sana saya memesan sake untuk para prajurit. When the time came for them to leave, some bowed their heads, joined their hands as though in prayer, and said in a most respectful manner, "We did not realize what kind of person you are. We hated you because we were told that you slandered Amida Buddha, whom we worship. But now that we have seen your greatness with our own eyes, we will discard the Nembutsu that we have practiced for so long." Ketika tiba saatnya bagi mereka untuk pergi, beberapa menundukkan kepala mereka, bergabung tangan mereka seolah-olah dalam doa, dan berkata dengan cara yang paling terhormat, "Kami tidak menyadari seperti apa orang yang Anda Kami benci Anda karena kami diberitahu bahwa. Anda difitnah Amida Buddha, yang kita menyembah Tapi sekarang kita telah melihat kehebatan Anda dengan mata kita sendiri., kita akan membuang Nembutsu bahwa kita telah berlatih begitu lama. " Some of them even took their Nembutsu rosaries from their tinder bags and flung them away. Beberapa dari mereka bahkan mengambil mereka rosario Nembutsu dari tas rabuk mereka dan melemparkan mereka pergi. Others pledged that they would never again chant the Nembutsu. Lain berjanji bahwa mereka tidak akan lagi melantunkan Nembutsu. After they left, Rokurozaemon's retainers took over the guard. Setelah mereka pergi, pengikut Rokurozaemon mengambil alih penjaga. Then Shijo Kingo and his brothers departed. Kemudian Shijo Kingo dan saudara-saudaranya pergi.

That evening, at the Hour of the Dog (7-9 pm), a messenger from Kamakura arrived with a decree from the Regent. Malam itu, pada Jam Anjing (7-9 pm), seorang utusan dari Kamakura tiba dengan Keputusan dari Bupati. The soldiers were sure that it would be an order to behead me. Para prajurit yakin bahwa akan perintah untuk memenggal kepala saya. Umanojo, Honma's magistrate, came running with the letter, knelt, and said, "We were fearful that you would be executed tonight, but now this letter has brought wonderful news. The messenger said that since the lord of Musashi had left for a spa in Atami this morning at the Hour of the Hare (5-7 am), he rode four hours to get here directly because he feared that something might happen to you. The messenger will leave immediately to take this message to the lord of Atami tonight." Umanojo, hakim Honma's, berlari dengan berlutut, surat, dan berkata, "Kami takut bahwa Anda akan dieksekusi malam ini, tapi sekarang surat ini telah membawa berita bagus. Messenger mengatakan bahwa sejak penguasa Musashi telah meninggalkan untuk spa dalam Atami pagi ini pada Jam Hare (5-7 am), ia naik empat jam untuk sampai ke sini langsung karena ia takut sesuatu yang mungkin terjadi pada Anda. messenger akan segera berangkat untuk mengambil pesan ini kepada penguasa Atami malam ini . " The accompanying letter read, "This person is not guilty. He will shortly be pardoned. If you execute him, you will have cause to regret." Surat terlampir membaca, "Orang ini tidak bersalah Dia akan segera diampuni.. Jika Anda mengeksekusinya, anda akan memiliki alasan untuk menyesal."

Now it was the night of the thirteenth. Sekarang adalah malam ketiga belas. There were scores of warriors stationed around my lodging and in the main garden. Ada puluhan prajurit ditempatkan di sekitar penginapan saya dan di kebun utama. Because it was almost the middle of the ninth month, the moon was very round and full. Karena itu hampir tengah bulan kesembilan, bulan sangat bulat dan penuh. I went out into the night garden and there, turning toward the moon, recited the jigage portion of the Juryo chapter. Aku pergi ke kebun malam dan di sana, berpaling ke arah bulan, membacakan bagian jigage bab Juryo. Then I spoke briefly about the merits and faults of the various sects and about the teachings of the Lotus Sutra. Lalu aku berbicara singkat tentang manfaat dan kesalahan dari berbagai sekte dan tentang ajaran Sutra Lotus. I said, "You, the gods of the sun and moon, participated in the ceremony of the Lotus Sutra, did you not? When the Buddha expounded the Hoto chapter, you obeyed his order, and in the Zokurui chapter, when the Buddha laid his hand on your head three times, you vowed to fulfill the command to transmit and protect the Lotus Sutra. Are you not the same god? Would you have an opportunity to fulfill your vow if it were not for me? Now that you see me in this situation, you should joyfully rush forward to shield the votary of the Lotus Sutra and thereby fulfill your vow to the Buddha. It is incredible that you have not yet done anything. If nothing is done to bring this country to justice, I will never return to Kamakura. If you do not intend to do anything for me, how can you continue to shine on complacently? How do you read the following passages from the sutras? The Daijuku Sutra states, 'The sun and moon do not show their brightness.' Aku berkata, "Anda, para dewa matahari dan bulan, berpartisipasi dalam upacara Sutra Lotus, apakah anda tidak? Ketika Sang Buddha membabarkan bab Hoto, Anda mematuhi perintah, dan dalam bab Zokurui, ketika Sang Buddha meletakkan tangannya pada tiga kali kepala Anda, Anda bersumpah untuk memenuhi perintah untuk mengirim dan melindungi Sutra Lotus Apakah Anda bukan tuhan yang sama?. Apakah Anda memiliki kesempatan untuk memenuhi janji Anda jika bukan karena aku Sekarang? Anda melihat saya dalam situasi ini, Anda dengan sukacita perlu terburu-buru maju untuk melindungi pecandu dari Sutra Lotus dan dengan demikian memenuhi janji Anda kepada Sang Buddha Adalah luar biasa bahwa Anda belum melakukan apa-apa.. Jika tidak ada yang dilakukan untuk membawa negeri ini ke pengadilan, saya akan tidak pernah kembali ke Kamakura. Jika Anda tidak berniat untuk melakukan apa-apa bagi saya, bagaimana kau bisa terus bersinar pada puas? Bagaimana Anda membaca ayat-ayat berikut dari sutra menyatakan Sutra Daijuku, 'Matahari dan bulan tidak menunjukkan? mereka kecerahan. " The Ninno Sutra reads, 'Both the sun and the moon shall act discordantly.' Ninno Sutra berbunyi, 'Baik matahari dan bulan akan bertindak discordantly. " The Saisho-o Sutra says, 'The thirty-three heavenly gods will be enraged.' Sutra Saisho-o mengatakan, 'The tiga puluh tiga dewa langit akan marah. " What is your answer, moon? What is your answer?" Apa jawaban Anda, bulan apa jawaban anda?? "

Then, as though in answer, a large star bright as the Morning Star fell from the sky and struck a branch of the plum tree in front of me. Kemudian, seolah-olah sebagai jawaban, bintang terang besar sebagai Bintang Fajar jatuh dari langit dan menghantam sebuah cabang pohon plum di depan saya. The soldiers, astounded, jumped down from the verandah, fell on their faces in the garden, or ran behind the house. Para prajurit, terkejut, melompat turun dari beranda, jatuh pada wajah mereka di kebun, atau berlari di belakang rumah. Immediately a fierce wind started up, raging so violently that the whole island of Enoshima seemed to roar. Segera angin sengit dimulai, mengamuk begitu hebat bahwa seluruh pulau Enoshima tampak mengaum. The sky shook, echoing with a sound like pounding drums. Langit bergetar, bergema dengan suara seperti drum berdebar-debar.

At dawn of the fourteenth day, around the Hour of the Hare (5-7 am), a man called Juro Nyudo came and said to me, "Last night there was a huge commotion in the Regent's residence at the Hour of the Dog (7-9 pm). They summoned a diviner, who said, 'The country is going to erupt in turmoil because you punished that priest. If you do not call him back to Kamakura, there is no telling what will befall this land.' Di fajar hari keempat belas, di sekitar Jam Hare (5-7 am), seorang pria bernama Juro Nyudo datang dan berkata kepada saya, "Tadi malam ada keributan besar di kediaman Bupati di Jam Anjing ( 7-9 pm) Mereka dipanggil. seorang peramal, yang mengatakan, "Negara ini akan meletus dalam kekacauan karena Anda dihukum bahwa imam Jika Anda tidak memanggilnya kembali ke Kamakura,. tidak ada mengatakan apa yang akan menimpa negeri ini." At that, some said, 'Let's pardon him!' Pada saat itu, beberapa orang mengatakan, 'pengampunan Biarkan dia! " Others said, 'Since he predicted that war would break out within a hundred days, we should wait and see what happens." Lain mengatakan, "Sejak ia memprediksikan bahwa perang akan pecah dalam waktu seratus hari, kita harus menunggu dan melihat apa yang terjadi." I was kept at Echi for more than twenty days. Saya berada di Echi selama lebih dari dua puluh hari. During that period seven or eight cases of arson and an endless succession of murders took place in Kamakura. Selama periode kasus tujuh atau delapan dari pembakaran dan suksesi tak berujung pembunuhan terjadi di Kamakura. Slanderers went around saying that my disciples were setting the fires. Pemfitnah pergi sekitar mengatakan bahwa murid-murid saya pengaturan kebakaran. Government officials thought this might be true and made up a list of over 260 of my followers who they believed should be expelled from Kamakura. Pejabat pemerintah pikir ini mungkin benar dan membuat daftar lebih dari 260 pengikut saya yang mereka yakini harus diusir dari Kamakura. Word spread that those persons were all to be exiled to remote islands and that those disciples already in prison would be beheaded. Firman tersebar bahwa orang-orang semua akan dibuang ke pulau-pulau terpencil dan bahwa mereka murid sudah dalam penjara akan dipenggal. It turned out, however, that the fires were set by the Nembutsu and Ritsu believers to implicate my disciples. Ternyata, bagaimanapun, bahwa kebakaran yang ditetapkan oleh orang percaya Nembutsu dan Ritsu untuk melibatkan murid-murid saya. There were other things that happened, but they are too numerous to mention here. Ada hal-hal lain yang terjadi, tetapi mereka terlalu banyak untuk disebutkan di sini.

I left Echi on the tenth day of the tenth month (1271) and arrived on Sado Island on the twenty-eighth day. Aku meninggalkan Echi pada hari kesepuluh bulan kesepuluh (1271) dan tiba di Pulau Sado pada hari dua puluh delapan. On the first day of the eleventh month, I was taken to a small hut that stood in a field called Tsukahara behind Honma Rokurozaemon's residence in Sado. Pada hari pertama bulan kesebelas, saya dibawa ke sebuah gubuk kecil yang berdiri di sebuah lapangan yang disebut Tsukahara belakang kediaman Honma Rokurozaemon di Sado. Only two meters square, it stood on some land where corpses were abandoned, a place like Rendaino in Kyoto. Hanya dua meter persegi, berdiri pada beberapa tanah di mana mayat ditinggalkan, tempat seperti Rendaino di Kyoto. Not a single statue of the Buddha was enshrined there and the roof and walls were full of holes. Tidak patung tunggal dari Buddha diabadikan di sana dan atap dan dinding yang penuh lubang. The snow fell and piled up, never melting away. Salju turun dan menumpuk, tidak pernah mencair pergi. I spent my days there, sitting in a straw cape or lying on a fur skin. Aku menghabiskan hari saya di sana, duduk di tanjung jerami atau berbaring di atas kulit bulu. At night it hailed and snowed and there were occasional flashes of lightening. Pada malam itu memanggil dan salju turun dan ada berkedip sesekali keringanan. Even in the daytime, the sun hardly shone. Bahkan di siang hari, matahari tidak bersinar. It was a wretched place to live. Ini adalah tempat yang buruk untuk hidup.

I felt like Li Ling in China, who was imprisoned in a rocky cave in the land of the northern barbarians, or the priest Fa-tao, who was branded on the forehead and exiled to the area south of the Yangtze by Emperor Hui-tsung of the Sung. Aku merasa seperti Li Ling di China, yang dipenjarakan di sebuah gua batu di negeri orang barbar utara, atau pendeta Fa-tao, yang dicap pada dahi dan diasingkan ke daerah selatan Sungai Yangtze oleh Kaisar Hui-tsung dari Sung. Nevertheless, King Suzudan received severe training under the hermit sage Ashi to obtain the blessings of the Lotus Sutra, and even though Bodhisattva Fukyo was beaten by the staffs of arrogant priests, he achieved honor as the votary of the supreme vehicle. Namun demikian, Raja Suzudan menerima pelatihan yang parah di bawah bijak Ashi pertapa untuk memperoleh berkat-berkat dari Sutra Lotus, dan meskipun Bodhisattva Fukyo dipukuli oleh staf imam sombong, ia mencapai kehormatan sebagai pecandu kendaraan tertinggi. Therefore, nothing is more joyful to me than to have been born in the Latter Day of the Law and to suffer persecutions because I propagate the five characters of Myoho-renge-kyo. Oleh karena itu, tidak ada yang lebih menyenangkan bagi saya daripada telah lahir di Latter Day UU dan menderita penganiayaan karena saya menyebarkan lima karakter kyo Myoho--renge. For more than twenty-two hundred years after the death of Shakyamuni, no one, not even T'ien-t'ai, experienced the truth of the verse in the sutra that says: "The people will be full of hostility, and it will be extremely difficult to believe." Selama lebih dari dua puluh dua ratus tahun setelah kematian Shakyamuni, tidak ada seorang pun, bahkan T'ien-t'ai, mengalami kebenaran ayat dalam sutra yang mengatakan: "Orang-orang akan penuh permusuhan, dan akan sangat sulit untuk percaya. " Only I have fulfilled the prophecy from the sutra, "We will be banished again and again." Hanya aku telah memenuhi nubuatan dari sutra, "Kami akan dibuang lagi dan lagi." The Buddha promises that one who embraces even a single phrase or verse from the sutra will attain Buddhahood. Sang Buddha menjanjikan bahwa orang yang merangkul bahkan sebuah kalimat tunggal atau ayat dari sutra akan mencapai Kebuddhaan. There can be no doubt that I will reach perfect enlightenment. Tidak ada keraguan bahwa saya akan mencapai pencerahan sempurna. It is Regent Hojo Tokimune above all who has been of greatest aid to me. Hal ini Bupati Hojo Tokimune atas semua yang telah bantuan terbesar bagi saya. Hei no Saemon is to me what Devadatta was to Shakyamuni. Hei ada Saemon adalah saya apa Devadatta adalah untuk Shakyamuni. The Nembutsu priests are comparable to Kokalika and the Ritsu followers to Sunakshatra. Para imam Nembutsu sebanding dengan Kokalika dan pengikut Ritsu untuk Sunakshatra. Shakyamuni lives today; this is the age of the Buddha. Shakyamuni hidup hari ini, ini adalah usia Sang Buddha. This is what the Lotus Sutra describes as the true nature of life, or more precisely as consistency from beginning to end. Inilah yang menggambarkan Lotus Sutra sebagai sifat sejati kehidupan, atau lebih tepatnya sebagai konsistensi dari awal sampai akhir.

The fifth volume of the Maka Shikan states: "As practice progresses and understanding grows, the three obstacles and four devils emerge, vying with one another to interfere." Volume kelima dari Shikan Maka menyatakan: "Sebagai praktik berlangsung dan pemahaman tumbuh, tiga hambatan dan empat setan muncul, berlomba-lomba dengan satu sama lain untuk ikut campur." It also states: "A wild boar scraping a gold mountain only makes it glitter, rivers flowing into an ocean increase its volume, fuel added to fire only makes it burn higher, and the wind inflates the body of the gura." Ini juga menyatakan: "Sebuah babi hutan menggores sebuah gunung emas hanya membuat glitter, sungai-sungai mengalir ke laut meningkat volumenya, BBM ditambahkan ke api hanya membuat membakar lebih tinggi, dan angin mengembang tubuh gura itu." If, with the mind of the Buddha, one practices the Lotus Sutra as the Buddha taught, in the right manner and at the right time, then these seven obstacles and devils will confront him. Jika, dengan pikiran Sang Buddha, salah satu praktik Pundarika Sutra sebagai Buddha mengajarkan, dengan cara yang benar dan pada saat yang tepat, maka tujuh rintangan dan setan akan menghadapinya. The Devil of the Sixth Heaven is the most powerful. Iblis dari Surga Keenam adalah yang paling kuat. He will possess one's sovereign, parents, wife or children, fellow believers or evil men, and through them will attempt in a friendly manner to divert him from his practice of the Lotus Sutra, or will oppose him outright. Dia akan memiliki kedaulatan seseorang, orang tua, istri atau anak-anak, sesama orang percaya atau orang-orang jahat, dan melalui mereka akan berusaha dengan cara yang ramah untuk mengalihkan dia dari praktiknya Sutra Lotus, atau akan menentang dia langsung. The practice of Buddhism is always accompanied by persecutions and difficulties that become more severe as one moves to the practice of more profound sutras. Praktek Buddhisme selalu disertai dengan penganiayaan dan kesulitan yang menjadi lebih parah sebagai salah satu bergerak ke praktek sutra lebih mendalam. To practice the Lotus Sutra, the highest sutra of all, will provoke particularly harsh persecutions. Untuk praktek Lotus Sutra, sutra tertinggi dari semua, akan memprovokasi penganiayaan terutama kasar. To practice as the Buddha taught, and at the right time, will incite truly agonizing ordeals. Untuk praktek sebagai Buddha mengajarkan, dan pada saat yang tepat, akan menghasut cobaan yang benar-benar menyakitkan.

The eighth volume of the Guketsu states, "So long as a person does not try to depart from the cycle of birth and death and seek enlightenment, the devil will watch over him like a parent." Volume kedelapan dari negara-negara Guketsu, "Selama seseorang tidak mencoba untuk menyimpang dari siklus kelahiran dan kematian dan mencari pencerahan, iblis akan mengawasinya seperti orang tua." Though one may practice sincerely in the spirit of the Buddha, so long as he practices Nembutsu, Shingon, Zen, Ritsu, or any teaching other than the Lotus Sutra, he will have only the devil for a parent. Meskipun seseorang mungkin praktek tulus dalam semangat Buddha, sehingga selama dia praktek Nembutsu, Shingon, Zen, Ritsu, atau ajaran selain Lotus Sutra, ia akan memiliki hanya setan bagi orangtua. The devil will cause other persons to respect that man and give him alms, and people will be deluded into believing he is a truly enlightened priest. Iblis akan menyebabkan orang lain untuk menghormati orang itu dan memberinya sedekah, dan orang akan terperdaya menjadi percaya ia adalah seorang pendeta benar-benar tercerahkan. If he is honored by the sovereign, for instance, the people are sure to offer him alms. Jika dia dihormati oleh sultan, misalnya, orang-orang yakin untuk menawarkan sedekah. Conversely, if a priest practices the Lotus Sutra, he will be persecuted by the sovereign and others. Sebaliknya, jika seorang imam praktek Sutra Lotus, dia akan dianiaya oleh penguasa dan lain-lain. Official persecution is indeed the proof that he is practicing the true teaching. penganiayaan resmi memang bukti bahwa dia adalah mempraktekkan ajaran yang benar.

Devadatta more than anyone else proved the validity of Shakyamuni's teaching. Devadatta lebih dari siapapun membuktikan keabsahan ajaran Shakyamuni. In this age as well, it is not one's friends but one's enemies who assist his progress. Pada usia ini juga, itu bukan teman satu tapi musuh seseorang yang membantu kemajuannya. The Kamakura government could not have firmly established itself as the ruler of Japan had it not been for the challenges posed by Wada Yoshimori and the Retired Emperor Gotoba. Kamakura Pemerintah tidak bisa tegas memantapkan dirinya sebagai penguasa Jepang bukan karena tantangan yang ditimbulkan oleh Wada Yoshimori dan Pensiunan Kaisar Gotoba. In this sense these men were the best allies the government could have. Dalam hal ini orang-orang ini adalah sekutu terbaik pemerintah bisa. For me, my best allies in the attainment of enlightenment are Hei no Saemon and Regent Hojo Tokimune, as well as Tojo Kagenobu and the priests Ryokan, Doryu and Doamidabutsu. Bagi saya, sekutu terbaik saya dalam pencapaian pencerahan adalah tidak Hei Saemon dan Bupati Hojo Tokimune, serta Tojo Kagenobu dan para imam Ryokan, Doryu dan Doamidabutsu. I am grateful when I think that without them I could not have proven myself the votary of the Lotus Sutra. Saya bersyukur ketika saya berpikir bahwa tanpa mereka, saya tidak bisa membuktikan diri saya pecandu Sutra Lotus.

In the yard around the hut the snow piled deeper and deeper. Di halaman di sekitar pondok salju bertumpuk lebih dalam dan lebih dalam. No one came to see me; my only visitor was the piercing wind. Tidak ada yang datang menemui saya, pengunjung hanya saya adalah angin menusuk. The Maka Shikan and the Lotus Sutra lay open before my eyes and Nam-myoho-renge-kyo flowed from my lips. Para Shikan Maka dan Lotus Sutra mengungkapkan di depan mata saya dan Nam-Myoho-renge-kyo mengalir dari bibir saya. My evenings passed in discourse to the moon and stars on the fallacies of the other sects and the profundity of the Lotus Sutra. malam saya meninggal dalam wacana ke bulan dan bintang pada kesalahan dari sekte lain dan kedalaman dari Sutra Lotus. One year gave way to the next. Satu tahun memberi jalan ke yang berikutnya.

One finds people of mean spirit wherever one goes. Salah satu orang menemukan semangat berarti kemanapun orang pergi. The rumor reached me that the Ritsu and Nembutsu priests on the island of Sado, including Yuiamidabutsu, Shoyu-bo, Insho-bo and Jido-bo and hundreds of their followers, had met to decide what to do about me. desas-desus ini mencapai saya bahwa para imam Ritsu dan Nembutsu di Pulau Sado, termasuk Yuiamidabutsu, Shoyu-bo, Insho-bo dan Jido-bo dan ratusan pengikut mereka, telah bertemu untuk memutuskan apa yang harus dilakukan tentang aku. One of them is reported to have said, "Nichiren, the notorious enemy of Amida Buddha and deceiver of all people, has been exiled to our province. As we all know, exiles to this island are seldom able to survive. Even if they do, they never return home. So no one is going to be punished for killing an exile. Nichiren lives all alone at a place called Tsukahara. No matter how strong and powerful he is, if there's no one around, what can he do? Let's go together and kill him!" Salah satunya adalah dilaporkan telah berkata, "Nichiren, musuh terkenal Amida Buddha dan penipu semua orang, telah dibuang ke provinsi kita. Seperti kita semua tahu, orang buangan ke pulau ini jarang mampu bertahan. Bahkan jika mereka , mereka tidak pernah kembali ke rumah Jadi tidak ada orang yang akan dihukum karena membunuh orang buangan.. Nichiren tinggal sendirian di suatu tempat bernama Tsukahara. Tidak peduli seberapa kuat dan berkuasa dia, jika tidak ada orang di sekitar, apa yang bisa dia lakukan? Let's pergi bersama-sama dan membunuhnya! " Another said, "He was supposed to be beheaded, but his execution has been postponed for a while because the Regent's wife is about to have a child. The postponement is just temporary, though. I hear he is eventually going to be executed." Lain berkata, "Dia seharusnya dipenggal, tapi eksekusinya telah ditunda untuk sementara waktu karena istri Bupati adalah untuk memiliki anak penundaan ini hanya sementara, meskipun.. Saya dengar dia akhirnya akan dieksekusi." A third said, "Let's ask Lord Honma to behead him. If he refuses, we can plan something ourselves." Sepertiga berkata, "Mari kita meminta Tuhan Honma untuk memenggal dia Jika ia menolak, kita dapat merencanakan sesuatu diri kita sendiri.." There were many proposals about what to do with me, and eventually several hundred people gathered at the constable's office. Ada banyak usulan tentang apa yang harus dilakukan dengan saya, dan akhirnya beberapa ratus orang berkumpul di kantor polisi itu.

Honma Rokurozaemon addressed them, saying, "An official letter has arrived from the government directing that the priest shall not be executed. This is no ordinary, contemptible criminal, and if anything happens to him, I will be guilty of grave dereliction. In stead of killing him, why don't you confront him in religious debate?" Honma Rokurozaemon ditangani mereka, katanya, "Surat resmi telah tiba dari mengarahkan pemerintah yang imam tidak akan dieksekusi ini tidak biasa, hina kriminal, dan jika terjadi sesuatu padanya, aku akan bersalah karena kelalaian kuburan.. Dalam manfaat membunuh dia, kenapa tidak Anda menghadapi dia dalam debat agama? " Following this suggestion, the Nembutsu and other priests, accompanied by apprentice priests, carrying the three Jodo sutras, the Maka Shikan, the Shingon sutras and the literature under their arms or hanging from their necks, gathered at Tsukahara on the sixteenth day of the first month. Mengikuti saran ini, Nembutsu dan imam lainnya, disertai oleh para imam magang, membawa tiga sutra Jodo, yang Maka Shikan, sutra Shingon dan sastra di bawah lengan mereka atau tergantung dari leher mereka, berkumpul di Tsukahara pada hari keenam belas yang pertama bulan. They came not only from the province of Sado but also from the nearby provinces of Echigo, Etchu, Dewa, Oshu and Shinano. Mereka datang tidak hanya dari provinsi Sado tetapi juga dari provinsi-provinsi dekat Echigo, Etchû, Dewa, Oshu dan Shinano. Several hundred priests and others gathered in the spacious yard of the hut and in the adjacent field. Beberapa ratus imam dan lain-lain berkumpul di halaman luas pondok dan di bidang yang berdekatan. Honma Rokurozaemon, his brothers and his entire clan came, as well as lay priest farmers, all in great numbers. Honma Rokurozaemon, saudara-saudaranya dan seluruh klan nya datang, serta berbaring petani imam, semua dalam jumlah besar. The Nembutsu monks uttered streams of abuse, the Shingon priests turned pale with rage, and the Tendai priests vowed to vanquish the opponent. Para biarawan Nembutsu diucapkan aliran pelecehan, para imam Shingon menjadi pucat karena marah, dan imam Tendai bersumpah untuk mengalahkan lawan. The lay believers cried out with hatred, "There he isinthe slanderer of our Amida Buddha!" Lay beriman berseru dengan kebencian, "Itu dia isinthe pemfitnah kita Amida Buddha!" The uproar and jeering resounded like thunder and seemed to shake the earth. Para keributan dan mengejek bergema seperti guntur dan sepertinya mengguncang bumi. I let them clamor for a while and then said, "Silence, all of you! You are here for a religious debate. This is no time for abuse." Aku membiarkan mereka menuntut untuk sementara dan kemudian berkata, "Diam, kalian semua Anda di sini untuk debat agama.! Ini bukan saatnya untuk pelecehan." At this, Honma and the others voiced their accord, and some of them grabbed the slanderous Nembutsu priests by the neck and pushed them back. Pada saat ini, Honma dan yang lain menyuarakan kesepakatan mereka, dan beberapa dari mereka meraih Nembutsu imam fitnah oleh leher dan mendorong mereka kembali.

The priests proceeded to cite the doctrines of Maka Shikan, Shingon and Nembutsu. Para imam melanjutkan dengan mengutip doktrin-doktrin Maka Shikan, Shingon dan Nembutsu. I responded to each, establishing the exact meaning of what had been said, then coming back with questions. Saya menanggapi masing-masing, mendirikan makna yang tepat dari apa yang telah dikatakan, kemudian datang kembali dengan pertanyaan. However, I needed to ask only one or two at most before they were completely silenced. Namun, saya perlu meminta hanya satu atau dua paling banyak sebelum mereka benar-benar dibungkam. You can imagine how the debate went. Anda dapat membayangkan bagaimana perdebatan itu berlangsung. They were far inferior even to the priests in Kamakura, and I overturned them as easily as a sharp sword cutting through a melon or a gale bending the grass. Mereka jauh lebih rendah bahkan untuk para imam di Kamakura, dan saya membatalkan mereka sebagai mudah seperti pedang tajam memotong melalui melon atau badai tekukan rumput. They were not only poorly versed in Buddhism but contradicted themselves. Mereka tidak hanya kurang berpengalaman dalam Buddhisme tetapi bertentangan sendiri. They confused sutras with treatises and commentaries with treatises. Mereka bingung sutra dengan risalah dan komentar dengan risalah. I discredited Nembutsu by telling the story of how Shan-tao fell out of the willow tree. Aku didiskreditkan Nembutsu dengan menceritakan kisah tentang bagaimana Shan-tao jatuh dari pohon willow. I exposed the falsity of Shingon's claim that the scepter Kobo had cast into the sea on his way back from China later appeared on Mount Koya and the contention that Kobo transfigured himself into Dainichi Buddha. Saya terkena kepalsuan klaim Shingon bahwa tongkat Kobo telah dilemparkan ke dalam laut dalam perjalanan kembali dari China kemudian muncul di Gunung Koya dan pendapat bahwa Kobo berubah dirinya menjadi Dainichi Buddha. As I demonstrated the falsities of each sect, some of the priests swore, some were struck dumb, while others turned pale. Ketika saya menunjukkan falsities sekte masing-masing, beberapa imam bersumpah, ada yang bisu, sementara yang lain berubah pucat. There were Nembutsu adherents who admitted the error of their sect; some threw away their robes and beads on the spot and pledged never to chant Nembutsu again. Ada penganut Nembutsu yang mengakui kesalahan sekte mereka, beberapa membuang jubah mereka dan manik-manik di tempat dan berjanji tidak pernah ke bini Nembutsu lagi.

The members of the group all began to leave, as did Rokurozaemon and his men. Para anggota kelompok semua mulai pergi, seperti yang dilakukan Rokurozaemon dan anak buahnya. As they were walking across the yard, I called the lord back to make a prophecy. Saat mereka berjalan melintasi halaman, aku menelepon penguasa kembali untuk membuat sebuah nubuatan. I first asked him when he was departing for Kamakura, and he answered that it would be around the seventh month, after his peasants had finished cultivating the land. Saya pertama bertanya padanya ketika ia berangkat ke Kamakura, dan ia menjawab bahwa hal itu akan berada di sekitar bulan ketujuh, setelah petani-nya selesai mengolah tanah. Then I said, "For a warrior, cultivation means to assist his lord in times of peril and to receive lands for his service. Fighting is about to break out in Kamakura. You should hasten there to distinguish yourself in battle, and then you will be rewarded with fiefs. Since your warriors are renowned throughout the province of Sagami, if you remain here in the countryside tending to your farming and arrive too late for the battle, your name will be disgraced." Lalu aku berkata, "Bagi seorang prajurit, budidaya sarana untuk membantu tuannya pada saat bahaya dan untuk menerima tanah atas jasanya. Fighting adalah tentang untuk keluar di Kamakura. Anda harus segera ada untuk membedakan diri dalam pertempuran, dan kemudian Anda akan dihargai dengan para tuan Karena prajurit Anda terkenal di seluruh provinsi Sagami,. jika Anda tinggal di sini di pedesaan cenderung pertanian Anda dan tiba terlambat untuk pertempuran, nama Anda akan malu. " Without saying a word about what he thought of this, Honma hurried away. Tanpa mengucapkan kata-kata tentang apa yang dia memikirkan hal ini, Honma bergegas pergi. The Nembutsu and Ritsu priests and lay believers looked bewildered, not comprehending what I had said. Para Nembutsu dan imam Ritsu dan berbaring beriman tampak bingung, tidak memahami apa yang saya katakan.

After everyone had gone, I began to put into shape a work in two volumes, called Kaimoku Sho, or The Opening of the Eyes, which I had been working on since the eleventh month of the previous year. Setelah semua orang pergi, saya mulai dimasukkan ke dalam bentuk karya dalam dua jilid, yang disebut Kaimoku Sho, atau The Pembukaan Mata, yang saya telah bekerja sejak bulan kesebelas tahun sebelumnya. I wanted to record the wonder I had experienced, in case I should be beheaded. Saya ingin mencatat heran saya alami, dalam kasus saya harus dipenggal. The essential message in this work, which I entrusted to Shijo Kingo's messenger, is that the destiny of Japan depends solely upon me. Pesan penting dalam karya ini, yang saya dipercayakan kepada utusan Shijo Kingo, adalah bahwa nasib Jepang tergantung hanya pada saya. A house without pillars collapses and a man without a soul is dead. Sebuah rumah tanpa runtuh tiang dan seorang pria tanpa jiwa adalah mati. I am the soul of the people of Japan. Aku adalah jiwa rakyat Jepang. Hei no Saemon has already toppled the pillar, and the country grows turbulent as unfounded rumors and speculation rise up like phantoms to cause dissension in the Hojo clan. Hei ada Saemon telah digulingkan pilar, dan negara tumbuh bergolak sebagai rumor tak berdasar dan bangkit spekulasi atas seperti hantu dapat menimbulkan perpecahan dalam klan Hojo. Further, Japan is about to be attacked by a foreign country, as I described in my Rissho Ankoku-ron. Lebih lanjut, Jepang akan diserang oleh negara asing, seperti yang saya jelaskan pada Ankoku Rissho-ron. The disciples around me thought that the letter in which I explained these ideas was too provocative, but they could not do anything about it. Para murid di sekitar saya berpikir bahwa surat di mana saya menjelaskan ide-ide ini terlalu provokatif, tapi mereka tidak bisa berbuat apa-apa.

Just then a ship arrived at the island on the eighteenth of the second month. Saat itu kapal tiba di pulau di kedelapan belas bulan kedua. It carried the news that fighting had broken out in Kamakura and then in Kyoto, causing indescribable suffering. Ini membawa berita bahwa pertempuran pecah di Kamakura dan kemudian di Kyoto, menyebabkan penderitaan tak terlukiskan. Honma Rokurozaemon, leading his men, left on fast ships that night for Kamakura. Honma Rokurozaemon, ia memimpin laki-laki, kiri di kapal cepat malam itu untuk Kamakura. Before departing, he humbly begged for my prayers. Sebelum berangkat, ia dengan rendah hati memohon doa saya.

He said, "I doubted the truth of the words you spoke on the sixteenth day of last month, but they have come true in less than thirty days. I see now that the Mongols will surely attack us, and it is equally certain that believers in Nembutsu are doomed to the hell of incessant suffering. I will never again chant the Nembutsu." Dia berkata, "Aku meragukan kebenaran kata yang berbicara pada hari keenam belas bulan lalu, tetapi mereka telah menjadi kenyataan dalam waktu kurang dari tiga puluh hari. Saya melihat sekarang bahwa Mongol pasti akan menyerang kita, dan ini sama-sama yakin bahwa orang percaya di Nembutsu ditakdirkan ke neraka penderitaan tak henti-hentinya aku tidak akan pernah lagi mengucapkan Nembutsu.. "

To this I replied, "Whatever you may do, unless Regent Hojo Tokimune embraces the true faith, the people of Japan will not embrace it either, and in that case our country will surely be ruined. Although I may be rather insignificant, I propagate the Lotus Sutra and therefore am the envoy of Shakyamuni Buddha. Tensho Daijin and Hachiman are respected as tutelary gods of this country, but they are only minor gods compared with Bonten, Taishaku, the gods of the sun and moon and the Four Heavenly Kings. It is said, however, that to kill someone who serves those two gods is equal to the sin of killing seven and one-half men. Taira no Kiyomori and Emperor Gotoba perished because they did so. Thus, persecuting me is incomparably worse than molesting the servants of those two gods. I am the envoy of Shakyamuni Buddha, and those gods should prostrate themselves before me with their palms joined. As votary of the Lotus Sutra, Bonten and Taishaku attend me on either side, and the gods of the sun and moon illuminate my path before and behind. One may make use of my counsel, but if I am not given due respect as the votary of the Lotus Sutra, then the country will perish. How ominous that the authorities have turned hundreds of persons against me and have even banished me twice! This country is surely doomed, but since I have asked the Buddhist gods to withhold their punishment on our land, it has survived until now. However, that punishment will surely descend if these unreasonable actions continue. And if my counsel is not heeded in the future, Japan will undoubtedly be destroyed by the attacks of the Mongol forces. That would seem to be the kind of disaster that Hei no Saemon is intent upon calling forth. When it happens, I doubt that you and your followers can find any safety even on this island!" Untuk ini saya menjawab, "Apa pun yang Anda dapat melakukannya, kecuali Bupati Hojo Tokimune merangkul iman yang benar, rakyat Jepang tidak akan menerimanya baik, dan dalam hal bahwa negara kita pasti akan hancur. Walaupun saya mungkin agak signifikan, saya menyebarkan Sutra Lotus dan oleh karena itu saya utusan dari Buddha Sakyamuni Tensho Daijin. dan Hachiman dihormati sebagai dewa perlindungan diri dari negeri ini, tetapi mereka hanya dewa kecil dibandingkan dengan Bonten, Taishaku, para dewa matahari dan bulan dan Empat Raja Surgawi. Dikatakan, bagaimanapun, bahwa untuk membunuh seseorang yang melayani dua dewa adalah sama dengan dosa membunuh tujuh dan laki-laki satu-setengah Taira no Kiyomori dan Kaisar Gotoba binasa karena mereka melakukannya.. Jadi, menganiaya saya adalah tak tertandingi lebih buruk daripada menganiaya hamba dua dewa saya. utusan dari Shakyamuni Buddha, dan mereka dewa harus sujud di hadapan saya dengan telapak tangan mereka bergabung. Sebagai pecandu Sutra Lotus, Bonten dan Taishaku menghadiri saya di kedua sisinya, dan dewa matahari dan bulan menerangi jalan saya sebelum dan belakang Satu dapat menggunakan nasihat saya,. tapi jika saya tidak diberi hormat sebagai pecandu Sutra Lotus, maka negara akan binasa. Bagaimana menyenangkan bahwa pihak berwenang telah berubah ratusan orang terhadap saya dan bahkan dibuang dua kali Negara ini pasti hancur,! tapi karena aku telah meminta para dewa Buddha untuk menahan hukuman mereka di tanah kami, telah bertahan sampai sekarang Namun, hukuman yang pasti akan turun jika tindakan ini tidak masuk akal terus.. Dan jika nasihat saya tidak diperhatikan di masa depan, Jepang pasti akan dihancurkan oleh serangan pasukan Mongol. Itu akan tampaknya jenis bencana yang tidak Hei Saemon adalah niat pada saat memanggil sebagainya. Ketika itu terjadi, saya ragu bahwa Anda dan pengikut Anda dapat menemukan keselamatan apa pun, bahkan di pulau ini! " After I had finished speaking, Honma, looking deeply perplexed, set off on his way. Setelah saya selesai berbicara, Honma, melihat secara mendalam bingung, berangkat dalam perjalanan.

The lay believers, hearing of this, said to one another, "Perhaps this priest has some kind of spiritual powers. How terrifying! From now on, we had better cease giving any alms and support to the Nembutsu and Ritsu priests!" Awam beriman, mendengar hal ini, berkata kepada satu sama lain, "Mungkin pendeta ini memiliki semacam kekuatan spiritual. Bagaimana menakutkan! Mulai sekarang, kita lebih baik lagi memberikan semua sedekah dan dukungan kepada para imam Nembutsu dan Ritsu!" The Ritsu priests, who were followers of Ryokan, and the Nembutsu priests said, "Since this priest predicted the outbreak of rebellion in Kamakura, perhaps he is one of the conspirators himself." Para imam Ritsu, yang pengikut Ryokan, dan para imam Nembutsu berkata, "Karena pendeta ini meramalkan pecahnya pemberontakan di Kamakura, mungkin dia adalah salah satu komplotan dirinya sendiri." After this, things grew somewhat quieter. Setelah ini, hal-hal yang tumbuh agak lebih tenang.

Then the Nembutsu priests gathered in council. Kemudian imam Nembutsu berkumpul di dewan. "If things go on this way," they said, "we will die of starvation. How can we rid ourselves of this priest? Already more than half of the people in the province have gone over to his side. What are we to do?" "Jika hal-hal yang terus seperti ini," kata mereka, "kami akan mati kelaparan Bagaimana kita bisa melepaskan diri dari imam ini?. Sudah lebih dari separuh orang di provinsi telah pergi ke sisinya. Apa yang harus kita lakukan ? "

Yuiamidabutsu, the leader of the Nembutsu priests, along with Dokan, a disciple of Ryokan, and Shoyu-bo, who were leaders of the Ritsu priests, journeyed in haste to Kamakura. Yuiamidabutsu, pemimpin para imam Nembutsu, bersama dengan Dokan, seorang murid Ryokan, dan Shoyu-bo, yang pemimpin para imam Ritsu, berangkat dengan tergesa-gesa untuk Kamakura. There they reported to Hojo Nobutoki, lord of the province of Musashi. Di sana mereka dilaporkan kepada Hojo Nobutoki, penguasa provinsi Musashi. "If this priest remains on the island of Sado, there will soon be not a single Buddhist hall left standing or a single monk remaining! He takes the statues of Amida Buddha and throws them in the fire or casts them into the river. Day and night he climbs the high mountains, bellows to the sun and moon, and curses the authorities. The sound of his voice can be heard throughout the entire province." "Jika imam ini tetap di Pulau Sado, ada akan segera tidak aula Buddha tunggal kiri berdiri atau seorang biarawan tunggal yang tersisa! Dia mengambil patung Buddha Amida dan melemparkan mereka dalam api atau gips mereka ke sungai. Hari dan malam dia memanjat gunung yang tinggi, bellow kepada matahari dan bulan, dan kutukan otoritas Suara suaranya dapat didengar di seluruh propinsi seluruh.. "

When Hojo Nobutoki heard this, he decided there was no need to report it to the Regent. Ketika Hojo Nobutoki mendengar hal ini, ia memutuskan tidak ada harus melaporkannya kepada Bupati. Instead he sent private orders that any followers of Nichiren in the province of Sado should be driven out of the province or imprisoned. Sebaliknya ia mengirim perintah swasta bahwa setiap pengikut Nichiren di Provinsi Sado harus diusir dari provinsi atau dipenjara. He also sent official letters containing similar instructions. Dia juga mengirimkan surat resmi berisi instruksi serupa. He did so three times. Ia melakukannya tiga kali. I will not attempt to describe what happened thereafterinyou can probably imagine. Saya tidak akan mencoba untuk menggambarkan apa yang terjadi thereafterinyou mungkin bisa bayangkan. Some people were thrown into prison because they were said to have walked past my hut, others were exiled because they were reported to have given me presents, or their wives and children were taken into custody. Beberapa orang dilemparkan ke dalam penjara karena mereka dikatakan telah berjalan melewati gubuk saya, yang lain dibuang karena mereka dilaporkan telah memberi saya hadiah, atau istri dan anak-anak dibawa ke tahanan. Hojo Nobutoki then reported what he had done to the Regent. Hojo Nobutoki kemudian melaporkan apa yang telah dilakukannya kepada Bupati. But quite contrary to his expectations, the Regent issued a letter of pardon on the fourteenth day, the second month, of the eleventh year of Bun'ei (1274), which reached Sado on the eighth day of the third month. Tapi cukup bertentangan dengan harapannya, Bupati mengeluarkan surat pengampunan pada hari keempat belas, bulan kedua, tahun kesebelas Bun'ei (1274), yang mencapai Sado pada hari kedelapan bulan ketiga.

The Nembutsu priests held another council. Para imam Nembutsu diadakan dewan lain. "This man, the enemy of the Buddha Amida and slanderer of Priest Shan-tao and Saint Honen, has incurred the displeasure of the authorities and was banished to this island. How can we bear to see him pardoned and allowed to return home alive!" "Orang ini, musuh dari Buddha Amida dan pemfitnah dari Imam-tao Shan dan Saint Honen, telah mendatangkan ketidaksenangan otoritas dan dibuang ke pulau ini Bagaimana. Kita tega melihat dia diampuni dan diizinkan untuk pulang hidup! "

While they were engaged in various plots, for some reason there was an unexpected change in the weather. Sementara mereka terlibat dalam berbagai plot, untuk beberapa alasan ada perubahan tak terduga dalam cuaca. A favorable wind began to blow and I was able to leave the island. Menguntungkan Angin mulai bertiup dan saya bisa meninggalkan pulau ini. The strait can be crossed in three days with a favorable wind, or fifty or a hundred days when the weather is bad. Selat bisa dilewati dalam tiga hari dengan angin yang menguntungkan, atau lima puluh atau seratus hari saat cuaca buruk. I crossed over in no time at all. Aku menyeberang dalam waktu singkat sekali.

Thereupon the Nembutsu, Ritsu and Shingon priests of Ko in Echigo and Zenko-ji temple in Shinano gathered from all directions to hold a meeting. Kemudian para Nembutsu, Ritsu dan imam Shingon dari Ko di Echigo dan kuil Zenko-ji di Shinano dikumpulkan dari segala penjuru dunia untuk mengadakan pertemuan. "What a shame that the Sado priests should have allowed Nichiren to return alive! Whatever we do, we must not let this man make his way past the living body of the Buddha Amida!" "Sayang sekali bahwa para imam Sado harus telah memungkinkan Nichiren untuk kembali hidup Apapun yang kita lakukan, kita tidak harus membiarkan orang ini membuat jalan masa lalunya tubuh hidup dari Amida Buddha!"

But in spite of their machinations, a number of warriors from the Kou government office in Echigo were dispatched to escort me. Tapi terlepas dari intrik mereka, sejumlah prajurit dari kantor pemerintah Kou di Echigo dikirim untuk mengawal saya. Thus I was able to pass safely by Zenko-ji, and the Nembutsu priests were powerless to stop me. Jadi saya bisa melewati dengan aman oleh Zenko-ji, dan para imam Nembutsu tidak berdaya untuk menghentikan saya. I left the island of Sado on the thirteenth day of the third month, and arrived in Kamakura on the twenty-sixth day of the same month. Aku meninggalkan pulau Sado pada hari ketiga belas bulan ketiga, dan tiba di Kamakura pada hari dua puluh enam bulan yang sama.

On the eighth day of the fourth month, I had an interview with Hei no Saemon. Pada hari kedelapan bulan keempat, saya wawancara dengan Hei tanpa Saemon. In contrast to his behavior on previous occasions, his manner was quite mild and he treated me with courtesy. Berbeda dengan tingkah lakunya pada kesempatan sebelumnya, sikapnya cukup ringan dan dia memperlakukan saya dengan sopan. An accompanying priest asked me about the Nembutsu, a layman asked about the Shingon sect, and another person asked about Zen, while Hei no Saemon himself inquired whether it was possible to attain enlightenment through any of the sutras preached before the Lotus Sutra. Seorang imam yang menyertai bertanya padaku tentang Nembutsu, orang awam ditanya tentang sekte Shingon, dan orang lain bertanya tentang Zen, sementara tidak Hei Saemon dirinya menanyakan apakah mungkin untuk mencapai pencerahan melalui salah satu sutra diberitakan sebelum Sutra Lotus. I replied to each of these questions by citing passages from the sutras. Aku menjawab setiap pertanyaan dengan mengutip ayat-ayat dari sutra.

Then Hei no Saemon, apparently acting on behalf of the Regent, asked when the Mongol forces would invade Japan. Kemudian Hei ada Saemon, tampaknya bertindak atas nama Bupati, meminta ketika pasukan Mongol akan menyerbu Jepang. I replied, "They will surely come within this year. I have already expressed my opinion on this matter, but it has not been heeded. If you try to treat someone's illness without knowing what the cause of the illness is, you will only make the person sicker than before. In the same way, if the Shingon priests are permitted to try to overcome the Mongols with their prayers and imprecations, they will only make the country more susceptible to military defeat. Under no circumstances whatever should the Shingon priests, or the priests of any other sects for that matter, be allowed to offer up prayers. It would be different if any of them had a real understanding of Buddhism, but they do not, even when it is explained to them. Aku menjawab, "Mereka pasti akan datang dalam tahun ini saya sudah menyatakan pendapat saya mengenai hal ini,. Tapi belum diperhatikan. Jika Anda mencoba untuk mengobati penyakit seseorang tanpa mengetahui apa penyebab penyakit ini, Anda hanya akan membuat orang yang lebih sakit dari sebelumnya. Dengan cara yang sama, jika para imam Shingon diizinkan untuk mencoba mengatasi Mongol dengan doa-doa mereka dan imprecations, mereka hanya akan membuat negara ini lebih rentan untuk mengalahkan militer. Dalam situasi apapun sebaiknya para imam Shingon, atau imam dari sekte lain dalam hal ini, diperbolehkan untuk menawarkan Facebook doa itu akan berbeda jika salah satu dari mereka memiliki pemahaman yang nyata dari Buddhisme,. tetapi mereka tidak, bahkan ketika dijelaskan kepada mereka.

"Also, I notice that, although advice from others is heeded, when I offer advice, it is for some strange reason invariably ignored. However, I would like to state certain facts here so that you may think them over later. Emperor Gotoba was the sovereign of the nation and Hojo Yoshitoki was his subject, and yet the latter attacked and defeated the emperor. Why would the Sun Goddess Tensho Daijin permit a subject to attack an emperor, who should be like a father to him? Why would Bodhisattva Hachiman allow a vassal to attack his lord with impunity? And yet, as we know, the emperor and the courtiers supporting him were defeated by Hojo Yoshitoki. That defeat was no mere accident. It came about because they put faith in the misleading teachings of Kobo Daishi and the biased views of Jikaku Daishi and Chisho Daishi, and because the monks of the monasteries of Mount Hiei, To-ji and Ono-ji sided with the courtiers in their opposition to the Kamakura shogunate. Thus their curses 'returned to the originators,' as the Lotus Sutra says, and, as a consequence, the emperor and his courtiers were forced to suffer defeat. The military leaders in Kamakura knew nothing of such rituals, so no prayers or curses were offered. But if they now offer prayers they will meet the same doom as the courtiers. "Juga, saya melihat bahwa, meskipun nasihat dari orang lain yang diperhatikan, ketika saya menawarkan nasihat, itu adalah untuk beberapa alasan yang aneh selalu diabaikan. Namun, saya ingin menyatakan fakta tertentu di sini sehingga Anda mungkin berpikir mereka atas kemudian. Kaisar Gotoba adalah penguasa bangsa dan Hojo Yoshitoki adalah subjek, namun yang terakhir menyerang dan mengalahkan kaisar Mengapa. Matahari Dewi Tensho Daijin izin subjek untuk menyerang seorang kaisar, yang harus seperti ayah baginya? Mengapa Bodhisattva Hachiman memungkinkan bawahan untuk menyerang tuannya dengan impunitas Dan belum?, seperti yang kita ketahui, kaisar dan istana mendukungnya dikalahkan oleh Hojo Yoshitoki kekalahan itu kebetulan belaka.. Hal ini terjadi karena mereka menaruh kepercayaan pada ajaran-ajaran menyesatkan Kobo Daishi dan pandangan bias dari Jikaku Daishi dan Chisho Daishi, dan karena para biarawan dari Gunung Hiei biara, To-ji dan Ono-ji berpihak pada istana dalam oposisi mereka terhadap Keshogunan Kamakura. Dengan demikian mereka kutuk 'kembali ke pencetus , 'sebagai Sutra Lotus mengatakan, dan, sebagai akibatnya, kaisar dan istana itu dipaksa untuk menderita kekalahan. Para pemimpin militer di Kamakura tahu apa-apa dari ritual tersebut, sehingga tidak ada doa atau kutuk ditawarkan Tapi kalau sekarang mereka shalat. mereka akan memenuhi azab sama dengan istana.

"The Ezo people of northern Japan have no understanding of the doctrine of karma. Ando Goro was a man of devout faith who knew the laws of cause and effect and erected many Buddhist halls and towers. And yet the Ezo cut off his head for some reason. In view of these events, I have no doubt that if these priests are allowed to go on offering their prayers for victory, Your Lordship too will meet with some untoward event. And when that happens, you must not under any circumstances say that I failed to warn you!" "Orang-orang Ezo Jepang utara tidak memiliki pemahaman doktrin karma Ando Goro itu. Orang yang beriman yang saleh yang mengetahui hukum sebab dan akibat dan mendirikan aula banyak Buddha dan menara. Dan namun Ezo memenggal kepalanya untuk beberapa alasan. Mengingat peristiwa ini, saya tidak ragu bahwa jika imam yang diizinkan untuk pergi pada menawarkan doa-doa mereka untuk kemenangan, Mulia Anda juga akan bertemu dengan beberapa peristiwa yang tak diinginkan Dan ketika itu terjadi., anda tidak boleh dalam kondisi apapun mengatakan bahwa saya gagal untuk memperingatkan Anda! " Such was the stern manner in which I addressed him. Begitulah cara buritan di mana saya menyapanya.

When I returned home, I heard that the priest Hoin of the Amida Hall had been ordered to pray for rain from the tenth day of the fourth month. Ketika aku kembali ke rumah, aku mendengar bahwa Hoin imam Hall Amida telah diperintahkan untuk berdoa untuk hujan dari hari kesepuluh bulan keempat. This Hoin is the most learned priest of To-ji and the teacher of Dojo of Ninna-ji. Ini Hoin adalah imam paling terpelajar dari To-ji dan guru Dojo dari Ninna-ji. He adheres with absolute fidelity to the esoteric Shingon teachings of Kobo, Jikaku and Chisho and has memorized all the doctrines of the Tendai and Kegon sects. Dia melekat dengan kesetiaan mutlak kepada ajaran Shingon esoteris Kobo, Jikaku dan Chisho dan telah hafal semua doktrin dari sekte Tendai dan Kegon. He began praying for rain on the tenth day, and on the eleventh a heavy rain fell. Ia mulai berdoa untuk hujan pada hari kesepuluh, dan pada hujan 1 / 11 berat jatuh. There was no wind, but only a gentle rain that fell for a day and a night. Tidak ada angin, tetapi hanya hujan lembut yang jatuh selama sehari semalam. Hojo Tokimune, the lord of the province of Sagami, was said to have been so deeply impressed that he presented Hoin with thirty ryo in gold, a horse and other gifts as a reward. Hojo Tokimune, penguasa provinsi Sagami, dikatakan telah begitu sangat terkesan bahwa ia disajikan Hoin dengan tiga puluh ryo di emas, kuda dan hadiah lainnya sebagai hadiah.

When the people of Kamakura, both eminent and humble, heard of this, they clapped their hands, pursed their lips and laughed with derision, saying, "That Nichiren preached a false kind of Buddhism and came near to getting his head cut off. He was finally pardoned in the end, but instead of learning a lesson, he goes on slandering the Nembutsu and Zen sects, and even dares to speak ill of the esoteric teachings of Shingon. How fortunate now that we have had this rain to serve as proof of the power of Shingon prayers!" Ketika orang-orang Kamakura, baik terkemuka dan rendah hati, mendengar hal ini, mereka bertepuk tangan mereka, mengerutkan bibir dan tertawa dengan cemoohan, mengatakan, "berkhotbah Itu semacam palsu Nichiren Buddhisme dan datang dekat untuk mendapatkan kepalanya dipotong. Dia akhirnya diampuni pada akhirnya, tapi bukannya belajar pelajaran, ia terus memfitnah Nembutsu dan sekte Zen, dan bahkan berani untuk berbicara buruk tentang ajaran esoteris Shingon. Betapa beruntungnya sekarang yang kami miliki hujan ini untuk melayani sebagai bukti kekuatan doa Shingon! "

Faced with these criticisms, my disciples became quite downcast and complained that I had been too provocative in my attacks on the other sects. Dihadapkan dengan kritik-kritik ini, murid saya menjadi sangat sedih dan mengeluh bahwa saya telah terlalu provokatif dalam serangan saya di sekte lain. But I said to them, "Just wait a while. If the evil teachings of Kobo Daishi could in fact produce effective prayers for the welfare of the nation, then Emperor Gotoba would surely have been victorious in his struggle with the Kamakura shogunate, and Setaka, the favorite boy attendant of Dojo of Ninna-ji, would not have had his head cut off. Kobo in his Jujushin-ron states that the Lotus Sutra is inferior to the Kegon Sutra. In his Hizo Hoyaku he claims that the Shakyamuni Buddha of the Juryo chapter of the Lotus Sutra is an ordinary mortal, and in his Kenmitsu-nikyo-ron he calls the Great Teacher T'ien-t'ai a thief. Moreover, the Shingon priest Kakuban in his Shariko-shiki states that the Buddha who preached the Lotus Sutra is not even worthy to be the sandal-bearer of a Shingon master. Hoin of the Amida Hall is a follower of the men who taught these perverse doctrines. If such a man could show himself superior to me, then the Dragon Kings who send down the rain must be the enemies of the Lotus Sutra, and they will surely be chastised by the gods Bonten and Taishaku and the Four Heavenly Kings. There must be more to this than meets the eye!" Tapi aku berkata kepada mereka, "Tunggu sebentar. Jika ajaran jahat Kobo Daishi sebetulnya menghasilkan doa yang efektif untuk kesejahteraan bangsa, maka Kaisar Gotoba pasti akan menang dalam perjuangan dengan Keshogunan Kamakura, dan Setaka , petugas anak favorit Dojo dari Ninna-ji, tidak akan punya kepalanya dipotong Kobo di negara-negara itu Jujushin-ron bahwa Lotus Sutra adalah lebih rendah daripada Sutra Kegon.. Dalam karyanya Hizo Hoyaku ia mengklaim bahwa Buddha Sakyamuni dari Juryo bab dari Saddharma Pundarika Sutra adalah manusia biasa, dan di-nikyo nya ron Kenmitsu-dia sebut pencuri Guru Besar T'ien-t'ai sebuah. Selain itu, imam Shingon Kakuban di negara-negara itu Shariko-shiki bahwa Buddha yang mengajarkan Sutra Lotus bahkan tidak layak untuk menjadi pembawa-sandal dari master Shingon Hoin dari Amida Hall. adalah seorang pengikut orang-orang yang mengajar doktrin-doktrin sesat. Jika orang seperti itu bisa menunjukkan dirinya lebih unggul dari saya, maka Naga Raja yang turunkan hujan harus menjadi musuh Sutra Lotus, dan mereka pasti akan dihukum oleh Bonten dewa dan Taishaku dan Empat Maharaja Langit ada harus lebih ini daripada memenuhi mata!. "

"What do you mean by 'more than meets the eye'?" "Apa yang Anda maksud dengan 'lebih dari memenuhi mata'?" my disciples asked with a scornful smile. murid-murid saya bertanya dengan senyum mengejek.

I replied, "Shan-wu-wei and Pu-k'ung both caused rain to fall in answer to their prayers, but it appears that they also brought about high winds. When Kobo prayed for rain, it fell after twenty-one days had passed. But under such circumstances, it is the same as though he had not caused it to rain at all, since some rain is naturally bound to fall in the course of a twenty-one day interval. The fact that it happened to rain while he was praying for it is in no way remarkable. What is really impressive is to cause it to fall through a single ceremony, the way T'ien-t'ai and Senkan did. That is why I say there must be something peculiar about this rain." Aku menjawab, "Shan-wu-wei dan Pu-k'ung baik hujan menyebabkan jatuh jawaban atas doa-doa mereka, tetapi tampak bahwa mereka juga membawa angin kencang. Ketika Kobo berdoa untuk hujan, itu jatuh setelah dua puluh satu hari telah berlalu. Namun dalam keadaan seperti itu, hal yang sama seolah-olah ia tidak menyebabkannya hujan sama sekali, karena hujan beberapa secara alami terikat jatuh dalam perjalanan dengan interval 21 hari. Fakta bahwa hal itu terjadi hujan sementara dia berdoa untuk itu sama sekali tidak luar biasa. Yang sangat mengesankan adalah dengan menyebabkan ia jatuh melalui upacara tunggal, cara Senkan T'ien-t'ai dan melakukan. Itu sebabnya saya katakan pasti ada sesuatu yang aneh tentang hujan ini. "

I had not even finished speaking when a great gale began to blow. Aku bahkan belum selesai bicara ketika sebuah badai besar dimulai untuk meniup. Houses of every size, temples and shrines, old trees and government buildings all were swept up into the air or toppled to the ground. Rumah setiap candi ukuran, dan kuil-kuil, pohon-pohon tua dan gedung-gedung pemerintah semua tersapu ke udara atau menjatuhkan ke tanah. A huge shining object flew through the sky, and the earth was strewn with beams and rafters. Sebuah benda bersinar besar terbang melalui langit, dan bumi itu penuh dengan balok dan kasau. Men and women were blown to their death, and many cattle and horses were struck down. Pria dan wanita yang tertiup mati mereka, dan banyak ternak dan kuda yang tertimpa. One might have excused such an evil wind if it had come in autumn, the typhoon season, but this was only the fourth month, the beginning of summer. Orang mungkin memiliki permisi seperti angin jahat jika datang di musim gugur, musim angin topan, tapi ini hanya bulan keempat, awal musim panas. Moreover, this wind struck only the eight provinces of the Kanto region, and in fact only the two provinces of Musashi and Sagami. Selain itu, angin ini hanya melanda delapan propinsi di wilayah Kanto, dan ternyata hanya dua provinsi Musashi dan Sagami. It blew strongest in Sagami; and within Sagami, it blew strongest in Kamakura; and within Kamakura, it blew strongest at the government headquarters, Wakamiya, and the temples of Kencho-ji and Gokuraku-ji. Hal bertiup terkuat di Sagami, dan di Sagami, itu bertiup terkuat di Kamakura, dan di Kamakura, itu meniup terkuat di markas pemerintah, Wakamiya, dan kuil-kuil Kencho-ji dan Gokuraku-ji. It was apparent that it was no ordinary wind, but rather the result of Hoin's prayers alone. Tampak jelas bahwa itu ada angin biasa, melainkan hasil dari doa Hoin sendirian. The people who had earlier pursed their lips and laughed at me suddenly turned sober, and my disciples too were astonished. Orang-orang yang sebelumnya mengerucutkan bibir mereka dan menertawakan saya tiba-tiba berbalik mabuk, dan murid-murid saya juga terheran-heran.

As I had expected all along, my warnings had gone unheeded. Seperti yang saya harapkan selama ini, peringatan saya sudah diabaikan. If after three attempts to warn the rulers of the nation one's advice is still unheeded, one should leave the area. Jika setelah tiga kali untuk memperingatkan penguasa nasihat satu bangsa masih diabaikan, orang harus meninggalkan daerah itu. With that thought in mind, I accordingly left Kamakura on the twelfth day of the fifth month and came here to Mount Minobu. Dengan pikiran itu dalam pikiran, sehingga aku meninggalkan Kamakura pada hari kedua belas bulan kelima dan datang ke sini ke Gunung Minobu.

In the tenth month of the same year (1274), the Mongols launched their attack. Pada bulan kesepuluh tahun yang sama (1274), yang meluncurkan serangan Mongol mereka. Not only were the islands of Iki and Tsushima assaulted and captured, but the forces at the Dazaifu government office in Kyushu were defeated as well. Tidak hanya itu pulau Iki dan Tsushima diserang dan ditangkap, tetapi pasukan di kantor pemerintah Dazaifu di Kyushu kalah juga. When the military leaders Shoni Sukeyoshi and Otomo Yoriyasu received word of this, they fled from the scene, and the remaining warriors were taken captive without difficulty. Ketika para pemimpin militer Shoni Sukeyoshi dan Otomo Yoriyasu menerima firman ini, mereka melarikan diri dari tempat kejadian, dan prajurit sisanya ditangkap tanpa kesulitan. Though the Mongol forces withdrew, it was apparent just how weak Japan's defenses would be if they should launch another attack in the future. Meskipun pasukan Mongol mundur, tampak jelas betapa lemahnya pertahanan Jepang akan jika mereka harus memulai serangan di masa depan.

The Ninno Sutra says, "When the sage departs, the seven types of calamity will invariably arise." Ninno Sutra mengatakan, "Ketika berangkat bijak, tujuh jenis bencana selalu akan muncul." The Saisho-o Sutra states, "Because evil men are respected and favored and good men are subjected to punishment, marauders will appear from other regions and the people of the country will meet with death and disorder." Sutra menyatakan Saisho-o, "Karena orang jahat dihormati dan disukai dan laki-laki yang baik dikenakan hukuman, perampok akan muncul dari daerah lain dan orang-orang dari negara akan bertemu dengan kematian dan gangguan." If these pronouncements of the Buddha are true, then evil men certainly exist in our country and the rulers favor and respect such men while they treat good men with enmity. Jika pernyataan dari Sang Buddha adalah benar, maka orang-orang jahat tentu ada di negara kita dan para penguasa mendukung dan menghormati orang-orang seperti saat mereka memperlakukan laki-laki yang baik dengan permusuhan.

The Daijuku Sutra states, "The sun and moon do not show their brightness and there is drought on every side. Thus do evil kings and evil monks who commit unrighteous acts bring destruction upon my True Law." Sutra menyatakan Daijuku, "Matahari dan bulan tidak menunjukkan kecerahan mereka dan ada kekeringan di setiap sisi Demikianlah raja yang jahat dan biksu jahat yang melakukan tindakan tidak benar membawa perusakan atas UU Benar saya.." In the Ninno Sutra we read, "The evil monks, seeking for all the fame and gain they can get, will appear in the presence of the ruler, the heir apparent, and the princes and expound doctrines that lead to the destruction of Buddhism and the destruction of the state. The ruler, unable to discern the true nature of the monks' words, listen to them with trust, and thus they become the cause for the destruction of Buddhism and the destruction of the state." Dalam Sutra Ninno kita membaca, "Para biarawan jahat, mencari semua ketenaran dan keuntungan mereka bisa mendapatkan, akan muncul di hadapan penguasa, pewaris jelas, dan para pangeran dan menguraikan doktrin-doktrin yang mengarah pada kehancuran Buddhisme dan penghancuran negara Penguasa,. tidak dapat melihat sifat sebenarnya dari kata-kata biarawan ', mendengarkan mereka dengan kepercayaan, dan dengan demikian mereka menjadi penyebab kehancuran Buddhisme dan penghancuran negara. " And the Lotus Sutra speaks of the "evil monks of this defiled world." Dan Lotus Sutra berbicara tentang "biarawan jahat dunia ini najis." If these passages in the sutras are true, then there must unquestionably be evil monks in the country. Jika bagian dalam sutra adalah benar, maka tidak diragukan lagi harus menjadi bhikkhu jahat di negeri ini. The crooked trees should be cut down on a treasure-filled mountain, and dead bodies should not be consigned to the great sea. Pohon-pohon bengkok harus dipotong di atas sebuah gunung harta-diisi, dan mayat-mayat tidak boleh menyerahkan ke laut besar. Though the Great Sea of the Buddhist Law and the Treasure Mountain of the Supreme Vehicle may admit the rubble and trash of the five cardinal sins or the dirty water of the four major offenses, they have no room for the dead bodies of those who slander the Lotus Sutra, or for the "crooked trees," the men of incorrigible disbelief. Meskipun Laut Besar Hukum Buddha dan Gunung Treasure dari Kendaraan Agung dapat menerima puing-puing dan sampah dari lima dosa kardinal atau air yang kotor dari empat kejahatan besar, mereka tidak memiliki ruang untuk mayat orang-orang yang fitnah Lotus Sutra, atau untuk "pohon bengkok," orang-orang percaya diperbaiki. Therefore those who endeavor to practice the Buddhist Law and who care about what happens to them in future lives should know what a fearful thing it is to slander the Lotus Sutra. Oleh karena itu mereka yang berusaha untuk mempraktekkan Hukum Buddha dan yang peduli tentang apa yang terjadi kepada mereka dalam kehidupan masa depan harus tahu apa suatu hal yang mengerikan itu adalah untuk memfitnah Sutra Lotus.

Many people wonder why anyone should pay heed to a person like myself who speaks ill of Kobo, Jikaku and the others of their group. Banyak orang bertanya-tanya mengapa ada orang harus menaruh perhatian kepada orang seperti diriku yang berbicara buruk tentang Kobo, Jikaku dan yang lain dari kelompok mereka. I do not know about other regions, but I know that the people of Tojo and Saijo in the province of Awa have good reason to believe what I say. Saya tidak tahu tentang daerah lain, tapi saya tahu bahwa orang-orang Tojo dan Saijo di Provinsi Awa memiliki alasan kuat untuk percaya apa yang saya katakan. They have seen the proof right before their eyes. Mereka telah melihat bukti yang tepat di depan mata mereka. Endon-bo of Inomori, Saigyo-bo and Dogi-bo of Seicho-ji temple, and Jitchi-bo of Kataumi were all eminent monks. Endon-bo dari Inomori, Saigyo-bo dan Dogi-bo candi Seicho-ji, dan Jitchi-bo dari Kataumi semua biarawan terkemuka. But one should inquire what kind of death they met with. Tapi satu harus menanyakan apa kematian mereka bertemu dengan. However, I will say no more of them. Namun, saya akan mengatakan tidak lebih dari mereka. Enchi-bo, another monk of Seicho-ji, spent three years in the great hall of the temple copying the text of the Lotus Sutra in a laborious fashion, bowing three times as he copied each character. Enchi-bo, seorang biksu dari Seicho-ji, menghabiskan tiga tahun di aula besar candi menyalin teks Sutra Lotus secara susah payah, membungkuk tiga kali ia disalin masing-masing karakter. He had memorized all ten volumes, and every day and night recited the entire sutra twice for a period of fifty years. Dia telah hafal semua sepuluh volume, dan setiap hari dan malam membacakan seluruh sutra dua kali untuk jangka waktu lima puluh tahun. Everyone predicted that he would surely become a Buddha. Semua orang meramalkan bahwa ia pasti akan menjadi seorang Buddha. But I alone said that he, along with Dogi-bo, was even more certain to fall into the hell of incessant suffering than were the Nembutsu priests. Tapi aku sendiri mengatakan bahwa ia, bersama dengan Dogi-bo, bahkan lebih tertentu untuk jatuh ke dalam neraka penderitaan tak henti-hentinya dari pada para imam Nembutsu. You would do well to inquire carefully just what kind of death these men met with, and to see if the manner of their death did not support my predictions. Anda akan melakukannya dengan baik hati-hati hanya untuk menanyakan apa kematian orang-orang ini bertemu dengan, dan untuk melihat apakah cara kematian mereka tidak mendukung prediksi saya. If it had not been for me, people would have believed that these monks had attained Buddhahood. Kalau bukan karena saya, orang akan percaya bahwa para biarawan telah mencapai Kebuddhaan. You should realize from this the accuracy of my prophecies! Anda harus menyadari dari ketepatan nubuat saya!

Kobo, Jikaku and the others died in a manner indicating that a truly miserable fate was in store for them, but their disciples contrived to keep the matter secret so that even the members of the Imperial Court never learned of it. Kobo, Jikaku dan yang lain mati dengan cara yang menunjukkan bahwa nasib yang benar-benar menyedihkan adalah di toko untuk mereka, tetapi murid-murid mereka dibikin untuk menjaga rahasia masalah sehingga bahkan para anggota istana tidak pernah belajar itu. Hence these man have been looked up to with increasing reverence in later ages. Oleh karena itu orang ini telah melihat sampai dengan meningkatnya penghormatan di usia nanti. And if there had been no one like me to reveal the truth, they would have gone on being honored in that manner for endless ages to come. Dan jika tidak ada yang seperti saya untuk mengungkapkan kebenaran, mereka akan pergi dihormati dalam cara untuk usia tak berujung yang akan datang. The heretical teacher Uluka turned to stone at his death, but eight hundred years later his errors were brought to light and the stone melted and turned to water. Guru sesat Uluka berubah menjadi batu pada saat kematiannya, tapi delapan ratus tahun kemudian kesalahan itu dibawa ke cahaya dan batu mencair dan berubah menjadi air. And in the case of another heretical teacher, Kapila, a thousand years passed before his faults were brought to light. Dan dalam kasus guru lain sesat, Kapila, seribu tahun berlalu sebelum kegagalannya dibawa ke cahaya.

A person is able to be born in human form because he or she has observed the five precepts in a previous existence. Seseorang dapat dilahirkan dalam bentuk manusia karena ia telah mengamati lima sila dalam keberadaan sebelumnya. And if he continues to observe the five precepts in this life, then the twenty-five benevolent deities will protect him and Dosho and Domyo, the two heavenly messengers who have been with him since birth on his left and right shoulders respectively, will guard him. Dan jika ia terus mengamati lima sila dalam kehidupan ini, maka dua puluh lima dewa kebajikan akan melindungi dia dan Dosho dan Domyo, dua utusan surgawi yang telah dengan dia sejak lahir di pundaknya kiri dan kanan masing-masing, akan menjaganya . So long as he commits no fault, the demons will have no chance to do him harm. Selama ia melakukan kesalahan apa pun, iblis tidak akan memiliki kesempatan untuk melakukan menyakitinya. And yet in this country of Japan, there are countless people who cry out in misery. Namun di negara Jepang, ada banyak orang yang menangis dalam kesengsaraan. We know, too, what the people of the islands of Iki and Tsushima had to suffer at the hands of the Mongols, and what befell the defenders of the Dazaifu in Kyushu. Kita tahu juga, apa orang-orang di pulau Iki dan Tsushima harus menderita di tangan bangsa Mongol, dan apa yang menimpa pembela Dazaifu di Kyushu. What fault were the people of these regions guilty of that they should meet with such a fate? Apa kesalahan adalah orang-orang dari daerah bersalah itu mereka harus bertemu dengan nasib seperti itu? One would surely like to know the answer. Satu pasti ingin tahu jawabannya. One or two of the persons there may have been guilty of evil, but is it possible that all of them could have been? Satu atau dua orang yang ada mungkin telah bersalah atas kejahatan, tetapi apakah mungkin bahwa semua dari mereka bisa saja?

The blame lies entirely in the fact that this country is filled with Shingon priests who follow the doctrines handed down from Kobo, Jikaku and Chisho; with Nembutsu priests who are the latter-day disciples of Shan-tao and Honen; and with the followers of Bodhidharma and the other patriarchs of the Zen sect. menyalahkan terletak sepenuhnya pada kenyataan bahwa negara ini penuh dengan imam Shingon yang mengikuti doktrin yang diturunkan dari Kobo, Jikaku dan Chisho; dengan imam Nembutsu yang merupakan murid-hari terakhir Shan-tao dan Honen, dan dengan para pengikut Bodhidharma dan para tokoh lain dari sekte Zen. That is why the gods Bonten and Taishaku, the Four Heavenly Kings and the other deities, true to the vows they took to protect the Lotus Sutra and split into seven pieces the head of anyone who is at fault, have sent down this punishment. Itulah mengapa Bonten dewa dan Taishaku, Empat Maharaja Langit dan para dewa lainnya, benar sumpah mereka ambil untuk melindungi Sutra Lotus dan dibagi menjadi tujuh potongan kepala siapa saja yang bersalah, telah menurunkan hukuman ini.

Some people may be perplexed at this point and object that, although those who do harm to a votary of the Lotus Sutra are supposed to have their heads split into seven pieces, there are men who slander Nichiren and yet do not have broken heads. Beberapa orang mungkin bingung pada saat ini dan objek itu, walaupun orang-orang yang membahayakan ke pecandu Sutra Lotus seharusnya kepala mereka terpecah menjadi tujuh bagian, ada orang yang fitnah Nichiren dan namun tidak memiliki kepala pecah. Are we to conclude, they may ask, that Nichiren is not a true votary of the Lotus Sutra? Apakah kita untuk menyimpulkan, mereka mungkin bertanya, bahwa Nichiren bukanlah pecandu sejati Sutra Teratai?

I would reply by saying that, if Nichiren is not a votary of the Lotus Sutra, then who is? Saya akan menjawab dengan mengatakan bahwa, jika Nichiren bukan pecandu Sutra Lotus, lalu siapa? Is Honen, who in his writings ordered people to throw the Lotus Sutra away, a votary? Apakah Honen, yang dalam tulisan-tulisannya memerintahkan orang untuk membuang Sutra Lotus pergi, seorang pecandu? Is Kobo Daishi, who said that Shakyamuni was still in the darkness, a votary? Apakah Kobo Daishi, yang mengatakan bahwa Sakyamuni masih dalam kegelapan, seorang pecandu? Or are Shan-wu-wei and Jikaku, who taught that although the Lotus Sutra and Shingon are equal in theory, the latter is superior in practice, votaries? Atau Shan-wu-wei dan Jikaku, yang mengajarkan bahwa meskipun Sutra Lotus dan Shingon adalah sama dalam teori, yang terakhir ini unggul dalam praktek, votaries?

Again, this matter of the head being split into seven pieces in one need not imagine the kind of split made by a sharp sword. Sekali lagi, hal ini pemecahan kepala yang ke tujuh buah dalam satu tidak perlu membayangkan jenis split dibuat oleh pedang tajam. On the contrary, the Lotus Sutra says that the split is like that of the "branches of the arjaka tree." Sebaliknya, Sutra Lotus mengatakan bahwa pembagian seperti itu dari "cabang-cabang pohon arjaka." In a person's head there are seven drops of liquid and seven demons. Dalam kepala seseorang ada tujuh tetes cairan dan tujuh setan. If the demons drink one drop, the person's head begins to ache. Jika setan minum satu tetes, kepala orang mulai sakit. If they drink three drops, his life will be endangered, and if they drink all seven drops, he will die. Jika mereka minum tiga tetes, hidupnya akan terancam, dan jika mereka minum semua tujuh tetes, ia akan mati. People in the world today all have heads that have split apart like the branches of the arjaka tree, but they are so steeped in evil karma that they are not even aware of the fact. Orang-orang di dunia saat ini semua memiliki kepala yang telah memisahkan terpisah seperti cabang-cabang pohon arjaka, tapi mereka begitu tenggelam dalam karma buruk bahwa mereka bahkan tidak menyadari fakta. They are like persons who have been injured while they were asleep or in a state of drunkenness and have not yet become conscious of their injury. Mereka seperti orang-orang yang telah terluka ketika mereka sedang tidur atau dalam keadaan mabuk dan belum menjadi sadar cedera mereka.

Rather than saying that the head is split into seven pieces, we sometimes say that the mind is split into seven pieces. Daripada mengatakan bahwa kepala dibagi menjadi tujuh bagian, kita kadang mengatakan bahwa pikiran dibagi menjadi tujuh potongan. The skull bone under the scalp breaks apart because of the reverberations of the mind. Tulang tengkorak di bawah kulit kepala selain istirahat karena gaung dari pikiran. There are also splittings of the skull that take place only after death. Ada juga belahannya tengkorak yang terjadi hanya setelah kematian. Many people of our own period had their heads split open in the great earthquake of the Shoka era (1257) or at the time of the appearance of the great comet in the Bun'ei era (1264). Banyak orang masa kita sendiri telah kepala mereka terbelah dalam gempa bumi besar era soka (1257) atau pada saat munculnya komet besar di era Bun'ei (1264). At the time their heads split open, they had difficulty breathing, and when their five major internal organs failed to function correctly, they suffered from dysentery. Pada saat kepala mereka terbelah, mereka mengalami kesulitan bernapas, dan ketika lima mereka organ internal utama gagal berfungsi dengan benar, mereka menderita disentri. How could they have failed to realize that they were being punished because they slandered the votary of the Lotus Sutra! Bagaimana mungkin mereka gagal menyadari bahwa mereka sedang dihukum karena mereka difitnah para pecandu Sutra Lotus!

Because venison is tasty, the deer is hunted and killed; because oil can be obtained from the turtle, the turtle loses his life. Karena daging rusa yang lezat, rusa yang diburu dan dibunuh, karena minyak dapat diperoleh dari penyu, kura-kura kehilangan nyawanya. If a woman is attractive, there will be many who envy her. Jika seorang wanita menarik, akan ada banyak orang yang iri padanya. The ruler of a nation has much to fear from other nations, and the life of a man with great wealth is constantly in danger. Penguasa bangsa telah banyak takut dari bangsa lain, dan kehidupan seorang pria dengan kekayaan besar selalu dalam bahaya. He who abides by the Lotus Sutra will inevitably attain Buddhahood. Dia yang diatur oleh Lotus Sutra pasti akan mencapai Kebuddhaan. Therefore the Devil of the Sixth Heaven, the lord of this threefold world, will become intensely jealous of anyone who abides by the sutra. Oleh karena itu Iblis Surga Keenam, penguasa dunia ini tiga kali lipat, akan menjadi sangat iri siapa saja yang mentaati sutra. This devil king, we are told, attaches himself like a plague demon to people in a way that cannot be detected by the eye. Ini raja setan, kita diberitahu, melekat dirinya seperti wabah setan kepada orang-orang dengan cara yang tidak dapat dideteksi oleh mata. Thereafter, like persons who gradually become drunk on fine old wine, rulers, fathers and mothers, wives and children gradually become possessed by him and are filled with envy of the votary of the Lotus Sutra. Setelah itu, seperti orang-orang yang berangsur-angsur menjadi mabuk halus penguasa tua anggur,, ayah dan ibu, istri dan anak-anak secara bertahap menjadi dimiliki oleh dia dan dipenuhi dengan iri dari pecandu Sutra Lotus. And that is precisely the situation we face today in the world around us. Dan itu justru merupakan situasi yang kita hadapi saat ini di dunia sekitar kita. Because I chant Nam-myoho-renge-kyo, I have, for over twenty years, been driven from place to place. Karena aku bini Nam-Myoho-renge-kyo, aku punya, selama lebih dari dua puluh tahun, diusir dari tempat ke tempat. Twice I have incurred the wrath of the authorities, and in the end I have retired to this mountain. Dua kali aku telah dikeluarkan murka otoritas, dan pada akhirnya aku sudah pensiun ke gunung ini.

This mountain is in fact made up of four mountains, Shichimen to the west, Tenshi-no-take to the east, Minobu to the north, and Takatori to the south. Gunung ini sebenarnya terdiri dari empat gunung, Shichimen ke barat, Tenshi-tidak-dibawa ke timur, Minobu di utara, dan Takatori ke selatan. Each is high enough to touch the sky and so steep that even flying birds have trouble crossing them. Setiap cukup tinggi untuk menyentuh langit dan begitu curam bahwa burung bahkan terbang melintasi mereka kesulitan. In their midst are four rivers called Fujigawa, Hayakawa, Oshirakawa, and Minobugawa. Di tengah-tengah mereka adalah empat sungai Fujigawa disebut, Hayakawa, Oshirakawa, dan Minobugawa. In the middle, in a ravine some hundred yards or so across, I have built my hut. Di tengah, di jurang beberapa ratus meter atau lebih di, saya telah membangun gubuk saya. I cannot see the sun in the daytime or the moon at night. Saya tidak dapat melihat matahari di siang hari atau bulan di malam hari. In winter there is deep snow, and in summer the grass grows thick. Di musim dingin ada salju tebal, dan di musim panas rumput tumbuh tebal. Because so few people come to see me, the trail is very hard to travel. Karena hanya sedikit orang yang datang menemui saya, jejak sangat sulit untuk bepergian. This year, especially, the snow is so deep that I have no visitors at all. Tahun ini, terutama, salju begitu dalam bahwa saya tidak punya pengunjung sama sekali. Knowing that my life may end at any time, I put all my trust in the Lotus Sutra. Mengetahui bahwa hidup saya akan berakhir setiap saat, aku menaruh semua kepercayaan saya dalam Sutra Lotus. In these circumstances, your letter was particularly welcome. Dalam keadaan ini, surat Anda adalah sangat menyambut baik. It seemed almost like a message from Shakyamuni Buddha or from my departed parents, I cannot tell you how grateful I was. Rasanya hampir seperti pesan dari Sakyamuni Buddha atau dari saya berangkat tua, aku tidak bisa mengatakan betapa bersyukur aku.

Nam-myoho-renge-kyo, Nam-Myoho-renge-kyo,
Nam-myoho-renge-kyo Nam-Myoho-renge-kyo